都军庙位于天等县向都镇福利村，距县城约60公里。庙里供奉着“敕封威灵显应伏蛮义勇都军侬大将军”——宋代壮族英雄侬智高的四弟侬智会的神灵。
宋皇祐年间，广源州（今越南广平省广渊）侬智高谋反，1041年建“大历国”，抗敌安民。1045年建“南天国”，年号景瑞。1052年在安德州举旗起义，以战逼附。五月，攻战邕州，建“大南国”，称仁惠皇帝。乘胜东进，连破横、贵、浔、龚、藤、梧、封、康、端等九个州郡。又围困广州五十七天不克，才调兵回邕，半路又重创杨文广兄妹所部于桂北。宋仁宗皇帝恼怒，令武襄王公狄青率几十万官兵南下征剿侬智高。侬军同狄军鏖战于归仁铺（今昆仑关）。1053年元宵节，智高兵败窜入云南大理，下落不明。
侬智高有四个弟弟：二弟智忠在昆仑关战斗中阵亡；三弟智光在右江流域转战中被宋兵捕获遇难；五弟智聪此前同父亲侬全福被交趾杀害；唯四弟智会和大将许然、伍赫利、侄子宗旦以及大将卢貌、黎顺同心协力，英勇转战于左右江一带，最后死在福利村。
福利村的百姓为了纪念侬智会安民保疆有功，积极捐资出力，在山水秀美的塘坦屯村头建起一座庙，称作都军庙，把侬智会（当地人多称侬四位）敬若神明，顶礼膜拜。称“伏蛮义勇侬大灵神，名为地主冠职将军，乃粤西之钟灵……动则暗里风雷，万夫莫敌；静则阴中庇佑，千户沾恩。”“惟侬大神将，威压四夷，武倒日粤。欣哉！身垂万古，功振千秋者也。”自此以后，都军庙名扬周边三县，靖西、德保、田东等县的善男信女，不远千里，络绎不绝前来叩拜，赠挂褒旗，祈求保佑，长年香火鼎盛不衰。
关于侬智会的死亡原因以及都军庙始建于何时问题，民间众说纷纭，亦真亦幻，还没人去认真考证。对这件事，讲得比较具体的，是羊复礼。羊复礼是清代光绪年间署理镇安府事补用知府（相当于现在的地级市市长），又是《镇安府志》协修参阅，还是《广西通志》增辑，文才极好。他说的话属于官方信息，比较可信。他曾为“都将军”即侬智会写过一篇碑记，把侬智会的神威和功绩描绘得有声有色。为了使更多的人了解都军庙的来历，我们不避累赘，将羊复礼的那篇“碑记”录于下面：
俗言侬大将军，讳“四位”，智高之四弟也。随智高转战邕广，威震南夷。自昆仑（关）败北，身受炮伤，奔回家中，指其（伤）痕询妻曰：是何伤？妻不解，直言炮伤，（会）遂大叫三声而逝。墓在庙内，自宋迄今英灵不昧。凡州属有患难，必为捍御，祷求必应（验），合州士庶立庙祀之。咸丰三年（1854）二月，飞蝗遍地伤禾稼，州人祷之蝗即灭。咸丰十一年（1861）十月，土匪陆为金曾大率千余人焚掠镇洞（今金洞一带），（行）至庙前，忽纷纷败窜。是时，村民见贼败，只二一余人，追逐十数里，杀贼死百有十人，生擒数贼。询其故，贼言：鼓角齐鸣，旌旗遍野，是以大败。州人益（信）神将军之能护一方也。（于是州人）春祈秋报，供奉益虔。考《宋史?交祉传》，元丰八年（1084），交祉以追捕侬智会为辞，（进）犯归化州。又《熊本传》：熙宁（1068年）间，既以顺州赐李乾德疆画（分界）未正，交（祉）人缘是辄暴勿阳地而逐侬智会。智会来乞师，本檄问状，乾德敛兵谢南荒遂安。是宋平智高后，分析其种落，大者为州，小者为县，又小者为峒，凡五十余，推其雄长者为首领，且以侬氏处广源（今属靖西）。智高率众来归朝廷，宥其既往，不绝其祀，当如在首领之列。故交人屡以为辞，况侬氏食采于斯（地）数百年矣，一旦倾败，保无有思恋旧主依其部落作从亡之臣仆者，其庙食于斯地。固宜是“四位”或即“智会”之讹，抑别有其人，欤年湮代远，记载无闻，未能臆断。总之，能捍大灾御大害，有功德于民者则祀之；将军之神威盖亦（名）副其实矣。因为之纪其事，并考之史传以告其民，复为神弦以祀之曰：
雄盖宇宙兮将军之灵；束身归朝兮将军之诚；捍灾御患兮实溥佑乎边民；风车云马兮群骇将军之神；永万 之声香兮荐苹藻于秋春！
由此看来，都军庙是早在北宋晚期就有了的。因为年深日久，或被风雨侵毁，或是人为摧毁，神庙几度崩塌，几度维修。庙前原立有数块石刻碑记，详细地记述着庙宇修建经过。可惜这些碑石在解放后被人们搬走他用，碑文已被磨光了，字迹已难于辨认。还好在上世纪五十年代，当时的自治区文物队曾经来福利作文物普查，拓印了其中两块碑记，拓片如今保存在区博物馆。从拓片中我们得知，在清代初期，人们曾对神庙进行过两次较大的维修。一次是康熙四十五年（1707），由向武州正堂黄道远以及州府中的所有大小头目起头，联络州中林家上祖、许家上祖、赵家上祖、唐家上祖等几个大姓目民，集资延匠重修。一次是乾隆四十年（1776），向武州属十八村282名官民捐资重修。康熙年间重修的那次，正好是与万福寺同期修葺。在封建时代，各地的官员都把修建寺庙、社坛与修建书院、学校视为同等重要的事情。当年的向武州州主是黄道远，他遵承祖训，也很支持修建庙宇。向武州先后建了社稷坛、厉坛、城隍庙、南岳庙、万福寺、万寿寺、真武庙、都军庙等等庙坛。其中，万福寺和都军庙修得最好。据当地人传说，都军庙原建筑很雄伟，三间两进殿式，甚是堂皇。还附有马厩，为来拜庙之官员和远方香客歇马提供方便。《碑记》如是说：“峻辛雕墙，自此风雨无飘摇之伤，高共（拱）输横，从今神殿有巍峨之肃。求之必应，叩之则灵；赫赫厥声，濯濯厥灵，永詹万世而无高害矣。”可以想见，当年都军庙修建得若何的壮观。
至民国二十二年（1933年），在广西省政府编辑的《广西各县概况》一书中，记载着一段有关向武州都军庙出现一件怪异事情的文字：“清道光初年，冢上露出枯骨、头壳、柘胫，长大倍常人，色黄如金，冢前本有小亭，村人见此，顿生惊骇，遂集资建一室于冢上。”此一说如今在当地还有人流传，为都军庙重重地抹上一层神秘的色彩，令人敬畏。
都军庙左侧有一汪泉塘和清溪，水自山底石缝中涓涓沁出，水质极佳；清澈见底，四季长流，被称为仙水。香客拜庙之后，每每舀一壶泉水带回家，都说喝了此泉水能消灾祛病，非常灵验。
都军庙原先的建筑早已荡然无存。唯有“冢”和那块神位石碑还很完整地竖立在原地。神位碑被香烟熏得乌黑油亮，骄傲地向人们显示着它的威严。如今的都军神庙，是一座平顶式的现代钢筋混凝土建筑，虽然宽大，但显得土里土气，看外表并不像个庙堂。庙的名称不变，依旧是“侬大将军神庙”；当地人依旧习惯把侬智会称为“老乙洞笋”，香火仍然鼎盛如故。
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