大新县下雷镇和硕龙镇一带又称雷火垌，是壮族领袖侬智高建立起义据点的地方。《宋史·蛮夷传》所载的侬智高“复与其母奔雷垌”，“出据傥犹州，建国曰大历”，就是指这回事。往事越千年，侬智高在雷火垌建立的防御工事，迄今基本保存完好，成为一道历史风景线。下雷镇信隆村的岜特山城墙，是侬智高在雷火垌构筑的重要据点。岜特山是雷火垌的制高点，方圆数里，其中有五个相连的场。整座大山峰峦对峙，互为犄角，形势险要。山顶上砌起石城，沿山脊环山而建，蜿蜒于蜂峦之间，屹立于绝壁之上。城垣在不同的地段设城门，岗哨，炮台，俨然是一道高屋建瓴的军事设施。当地人把这道防城称为侬智高长城，由于侬智高在这里称王，故又叫侬王山寨。

    侬王山寨有两道城垣。第一道城墙建于雅甘岭上，第二道城墙就是岜特山环山石城。两道城墙都据险而筑，构成严密而完整的防御体系。雅甘岭的四面是深谷，溪水环绕，坡度很陡，难于逾越，易守难攻，占有居高临下的优势。雅甘岭顶上的城墙，用三合土筑成，筑得牢固，夯得结实，虽经风雨冲刷，但尚留下坚固的基脚，走向分明。此道泥墙长约一公里，若隐若现地深藏在草木之中，参天大树在墙基上盘根错节，裸露的部分长满了绿苔，显示其年代的久远。

    岜特地五个 场自北向南贯通，共建五个城门，四周均有陡峭的山崖，形成封闭式的营盘。相传侬智高就曾在这里驻兵，当地人称之为侬智高练兵场。近年来当地一位姓廖的农民到这里开垦种植，在一米深处发现了炭坑，还捡到锈迹斑斑的方孔钱，说明这个地方曾是侬智高的大本营。

    侬王山寨东面城墙上建一座神坛，叫喜善坛，是祭祀天地神灵的平台。山下有个岩洞，后人在此建庙，叫京帝庙。侬智高称仁惠皇帝，这座宙宇带有纪念的意义。雷火峒于北宋皇祐年间改设下雷土州，1928年，下雷、平安、太平三个土州合并为雷平县。《雷平县志》把侬王山寨称为“正岩”，说：“岩势险要，可容数百人。在二十四寨之范围，相传侬智高僭称南方时，自昆仑关败退居此，后以宋兵追至，乃逃南诏云。”侬王山寨附近的村落统称为二十四寨，应该说，这个山寨建于昆仑之役以前， 昆仑关之役失败后，一部分侬军又退守此地。史书所载与现存的遗址相符。

    下雷镇仁爱村岜倖屯后山还有一道山顶城墙，这道城墙一直延伸到下雷街后龙山，绵延两公里，人称侬智高长城。这道城垣与侬王山寨遥遥相对，中间隔着逻水天险，而岜倖后山城墙地处南北交通要冲，属前沿防线。岜倖后山城墙脚下，有一口清泉从石罅流出，雨天不漫，旱季不涸，饮之甘甜，触之清凉。城墙下是一片狭长的场，侬智高在此训练兵马，这口泉水成了天然的军需品。泉水边的石壁上，刻有“玉津泉，秀峰子题”两行字，笔力遒劲，赫然在目。

    岜倖后山的侬智高长城也基本保持完好，逶迤的城垣掩映在绿树丛中，状似游龙，蔚为壮观。山上有几个宽敞的岩洞，有的留下石磨、石臼，有的残存锻造遗迹。

    场之间的山坳上，都砌起了城门，石凿的门坎原地不动，只是失去了防卫的作用而变成历史的见证了。登山的石级若断若续，淹没在草莽丛中，但尚可循其蹊径到达山顶。《宋史·蛮夷传》载：侬智高“擅山泽之利，抬纳亡命”。这些“亡命之徒”正是侬智高起义队伍的主力，也正是他们创造了这亘古的奇迹。

    下雷镇智兴村弄彝屯又有一个侬智高火灶洞，那是侬智高驻兵的场所。这个山洞深邃莫测，洞的前半部通风透光，有一泓清水可供饮用，只要备足粮饷，就无饥渴之虞。洞口筑起高过人头的石墙，开箭孔炮眼，壁垒森严。山崖下有一块石头，外圆中空，恰似火灶，当地人叫侬智高火灶，这个山洞也就叫侬智高火灶洞。侬智高的外号叫“老彝”，壮语是首领的意思。这个山 是侬智高的据点，故称“弄彝”，因而侬智高火灶洞也就叫老彝火灶洞。

    岜特山侬王山寨在东，岜倖后山侬王城在南，弄彝侬王火灶洞在北，形成鼎足连环的格局。岁月如流，世事沧桑，当年侬智高的据点已经成为历史的遗迹。时至今日，这些遗址并不因时光的流逝而湮灭，它以历史的原貌展现在德天瀑布景区里，成为令人向往的新景点。（侬兵 黄汉彰）

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