广西北宋壮族名人侬智高，其母叫阿侬。与当时的壮族女人有所不同的是，阿侬长着国字脸，眉清目秀，多谋善断，智高攻城，多用其策。她贵姓？何名？除少数有研究的壮族学者外，大部份人都会说：“她姓阿名侬”。其实，她不是姓阿。我们从百越姓氏的由来及壮族历来使用姓名习惯来看，其原由就自然明了。
　　因其地理自然环境的原故，南方百越和北方汉族使用姓氏有所差别，南方百越人使用姓氏较晚，距今两千五百多年的春秋战国时期，百越还没姓氏。徐旭生说：“春秋战国的越人尚无姓氏。”（《中国古代的原始时代》〔增订本〕第64页，文物出版社，1985年）。就连越王勾践也没有姓，他不是姓勾。又如壮族始祖布洛陀，他也不是姓布。大家知道，壮族男人取妻生儿育女并给小孩取名后，他人招呼他时，往往不再直呼其名，而称呼其为“卜某某”（壮音）了；同样，女人也被人称为“乜某某”（壮音）
　　公元前219年前后，秦始皇派五十万大军南征统一岭南，史上叫秦瓯战争，当时率队抵抗秦军的百越首领“译吁宋”，他不是姓译，当时还没有姓，百越（壮）族对未结婚生子的男人，统一叫译（依）（或阿）即译某某，阿某。唐朝期间，特磨道（云南省广南、富宁县）“僚子部”，首领叫阿迪，他也不是姓阿，他是按百越传统老习惯而称。
　　为了明血源，别婚姻，也便于用名区别，减少同名。到汉朝时期，南方百越先民才开始出现吕、黄、居、华、苏、孙等姓。因地理环境的差别和汉文化植入的时间不一，百越地区出现姓氏有先有后。另外，壮族人认为，男人取妻生儿育女给孩子取名后，不再直呼其姓其名，而称其为卜（杰）某某（壮音），证明该男子有后代了，不再是光棍单身了；女的有孩子取名后就称其为姆某某（壮音），表明她不再是“剩女”或不是非生育女人；以此类推，男人有了第三代即有孙子名后，人们又称呼其为公某某，女的就称婆（姬）某某（壮音），表示他们后继有人，“人丁兴旺”、“三代同堂”，有福份的人了。因此，当今壮族仍在使用这样两套称呼人名方式。一种按壮族传统习惯，有孩子、孙子之后，日常生活人们之间交往相互称呼时，口头语使用那种“卜某某或公某某”等；二是直称其姓直呼其名，那种是用于读书、当兵、当干部、职工、档案、户口登记、毕业证、身份证、退休证等等文字或书面之类的，原姓原名保持不变。两种都使用至死。
　　壮话口语中，兄或姐均称为“贝”，意即辈分为大，弟妹叫“侬”，意为辈分小，自然就与汉字的侬字同音了。阿侬显然她属辈分小，证明她还有其他亲胞兄胞姊。按壮族壮话习俗称呼，她也叫作“哋（die）侬”，那是因为老一辈或大她辈分的人，因她人生性聪明伶俐，敢闯敢干，个性似男孩却又活泼可爱，而对她的一种爱称。久而久之顺便叫其阿侬，也习惯称其阿侬了。
　　阿侬有一个胞弟，是武勒州州长，名叫侬当道，阿侬本应也姓侬，但人们已经习惯了其名。此外，人们后来又称其为娅皇，其实这也是壮话习俗的称呼。原因大概是，宋皇祐四年（1052年），侬峒起义军攻入邕州（今南宁）建立大南国后，侬智高为仁惠皇帝，封长子侬继封为太子，封其母阿侬为皇太后。当时的阿侬已有了孙子孙女，成了祖母，壮话中习惯叫娅某或婆某，她为皇太后，人们自然称其为娅皇，所以，现在人们见到史册上记载的还是用阿侬这个名了。

2014年6月于德保

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