本文为了上网重谈。
北宋司马光《涑水记闻》和沈括《梦溪笔谈》所载的“右江文村”，是侬智高抗寇保境和反宋起义的策源地，是侬智高与母亲阿侬活动的重要地名，九十年代经过调查，发现此地就在云南富宁县剥隘镇娅王村（今剥隘镇那么、那来两村附近）。载于《富宁县志》、《民族志》和二000年一月出版的《农智高天子》书中。后来又写成《右江文村的调查》，载于范宏贵教授为主编，二00五年出版的《侬智高研究资料集》之中。自时至今又逾十余年，这条上千年的历史地名，又挖掘一些资料。为了完整地反映“右江文村”的历史意义，再次综合形成这篇《重谈右江文村》一文，上网问世，错误难免，欢迎专家、学者批评、指导。
一、右江文村的历史记载
与侬智高同时代的史家司马光《涑水记闻》卷十三说：“因求内附，朝廷恐失交趾之心，不纳，智高谓其徒曰，今吾既得罪交趾，中国又不我纳，无所容，止有反尔，乃自左江转掠诸洞，徙居右江文村，阴察官军形势，与邕州奸人相结，使为内应，在文村五年，遂袭邕州陷之。”
北宋史家沈括《梦溪笔谈》卷二十五说：“庆历八年，智高自领广源州，渐吞灭右江田州一路蛮峒，皇佑元年，邕州人殿中丞昌协奏乞招收智高，不报，广源州孤立，无所归，交趾觇其隙，袭取存福以归，智高据州不肯下，反欲图交趾，不克，为交人所攻，智高出奔右江文村，具金函表投邕州，乞归朝廷，邕州陈珙拒不纳”。
《宋史、广源州蛮传》说：智高与“其母奔雷火洞，其母又嫁特磨侬夏卿。久之，智高复与其母出据傥犹州，建国曰大历。交趾攻拔傥犹州，执智高，释其罪，使知广源州，又以雷火、频婆四峒及思琅州附益之。居四年，内怨交趾，袭据安德州，潜称南天国，改年景瑞”。根据历史记载，一0四一年十一月建立大历国，一0四五年建立南天国。
二、右江文村的来历
“右江文村”不是原有地名，而是随着侬智高母子的逃难和重反交趾的过程中形成的。一0三九年二月，侬智高父侬全福被交趾掳杀，八月，侬智高得到特磨洞酋长侬夏诚（与侬全福同宗于山东青州）的招抚，全家逃居特磨寨（今广南县城董保一带）。智高母阿侬遂与侬夏诚之弟夏卿相结，夏诚还向大理国借马借将来帮助侬智高练习骑战。鼓励侬智高重整旗鼓，继承父志，重抗交趾，收复广源州等。给侬智高有了坚强的后盾和可靠的后方。
侬智高有三个叔（全兴、全喜、全宽）在崇左太平，任官有势，也关心支持侬智高，但地处极边，风险多端，不易立足，只有依靠特磨为后盾，因此，在侬夏诚、夏卿的共同策划下，侬智高一0四一年在傥犹州建立大历国时，就在特磨境内的娅王村（右江文村）创建后方抗敌根据地。风洞村黄学敏等老人说：“相传娅王是姓侬，哪里人不知道，后来她死在洞塘村，她的丈夫死于娅王村”。可疑侬夏卿就是娅王村人，阿侬随夫进驻娅王村。
娅王村和娅王山都是阿侬的尊号，此村原称松树庄。是汉语，阿侬来后，因为阿侬是皇帝侬智高之母，壮语尊称为“娅温”，侬语尊称为“娅文”，笔者以壮汉混合语称为“娅王”。汉人又根据壮语译音为“文村”，因为村边有一条小河向东流淌二十里至剥隘注入右江，所以，司马光《涑水记闻》和沈括《梦溪笔谈》称为“右江文村”，完整的表明了这个个体地域的地名及其地理实体，成为“右江文村”的来历。
右江文村西侧有一座高大陡峻的山峰叫坡者山，阿侬进村后，在其山脚另建一个宫亭，常驻此地。又在山顶上凿石为台阶作为瞭望台（尚存）。以便晚上遥望农拜山的练兵情况，乡民又把坡者山称为娅王山至今。
三、右江文村的区位优势
第一、鱼米之乡优势，右江文村及其周围的索伍、者宁、那塘、风洞、者邦、那常等村皆壮族鱼米之乡。农产丰富。
第二、中枢区位优势。以右江文村为中心，东至田州田阳，南至安德州安德，西至特磨广南，北至泗城凌云，各距三百里左右，对根据地的扩展可以择利而取。
第三、两路交通优势。剥隘居右江源头南岸，有驮娘江、那马河、谷拉河至此汇流，《涑水记闻》称为“三弦水”。从剥隘行船沿右江东进，经过百色、田阳（田州）、田东抵达邕州约十日程。从剥隘至特磨广南、文山、昆明无水路，但有马路通达。所以唐末宋初，剥隘即为云南东南的门户，亦是两广旅入云南的必经之途。但剥隘峡榨，属于交通隘口，侬智高才择以相距二十里的又十分隐避的右江文村作根据地。剥隘人王金才等老人还说：“相传驮娘江，乃以侬智高背母亲过河得名”。
第四、信息交流优势。右江文村在剥隘附近，而剥隘是交通要口，成为经济、文化、信息的交通线，侬智高就依靠这条交通线结识朋友和了解邕州的情况。
第五、地灵人杰优势。因为右江文村及其周围各村，都是多山多河多林多兽的自然环境，给人们铸入了勤劳、勇敢的气质，又给革命斗争提供了广阔的迂回之地。
四、阿侬培养的首领
富宁县文化局干部李贵恩同志，六十年代多次到剥隘区者宁、索伍两村调查壮剧《娅王》和《侬智高》两个剧目。他说：“《娅王》和《侬智高》两个剧目，由者宁“太和班”和索伍“同乐班”两个土戏班联合表演，盟芽于康熙年间，形成于乾隆时代，没有剧本就用口头自编自演。老艺人们说，因为娅王来这里活动十多年，乡民很熟悉，相传下来，所以出口成戏，古代每次公演时，如果不演娅王和侬智高，就没观众”。
李贵恩同志又说：“娅王来后，很快就培养了首领，因为在景估年间（1034—1038年），毛根村（在索伍对面，已废）的杨师傅武艺高强，学徒甚多，曾举行反邕起义，被邕州镇压，杨师傅被捕去杀害。他的女儿杨梅及其丈夫黄达（索伍村人）非常愤恨。娅王来到宣传邕州出卖广源州，迫害侬智高父子，要支援侬智高等，杨梅夫妇就亲近娅王，表示决心，娅王遂培养她俩夫妇为抗交反宋首领”。
为了查实娅王活动之事，笔者曾到娅王、索伍、者宁等村调查，那里的男女都会谈娅王、娅拜的传说。说娅王来了以后，娅拜（杨梅）夫妇就在索伍后面的农拜山建立练兵场，娅拜就在那里建一个宫亭，常在那里教练兵马。又在练兵场的上方用青砖筑一个大灯笼，每次加油可点七夜，用于晚上练兵照明，娅王晚上不能来教练，就上娅王山瞭望台看过来。笔者亲临现场，查见了灯笼遗迹和杨梅住址，杨梅因在农拜山教练兵马，乡民尊称为娅拜。娅拜的住址至今不准开地。
笔者复回索伍村住一天一夜，黄加能拿出一把大刀来，刀把长33公分，刀刃长71公分，宽3.8公分，说是一九八一年四月的一天，在娅拜殉难处的河岸上挖山药发现的，老人说是娅拜的大刀，杀人多，黄加能就不敢放在家里，而是交给道公保管，此刀已有照片载于《侬智高天子》之中。
五、对娅王娅拜的传说
娅王村（右江文村）农国章和谭老人说：“相传那几年是娅王先来，侬智高后来，那时到处是深山老林，这里生长一根很大的藤子，其尖伸到农拜山练兵场，白天娅王和侬智高母子就顺着这根藤子去农拜山教练兵马，晚上不能去，就上娅王山瞭望台遥看农拜山（相距直线约十里）大灯笼照亮的练兵情况。娅王在这里时，还发动部众从河边抬石头到山上备战，后来皇兵来打果然打不上去，现在还有这种石头很多。娅王是个女将，也是个巫师，后来她出走时，听说把巫铃巫衣藏于山洞中，不知在哪个山洞，有人去找又找不见”。那能乡与娅王村相邻的老人说：“相传娅王常穿大红衣，只要见着大红衣，就知道是娅王，后来侬智高的部队也按照她做，个个穿红衣，攻打广州不下才回来”。
索伍村的老人说：“娅拜在索雨洗澡，被躲在河岸上草丛中的两个宋兵发现，齐用箭射，娅拜死后，还倒流到者宁村下面（约一公里）不回来。众人十分悲伤，为她隆重安埋，因为她常在农拜山练兵，计划埋于农拜山，结果把尸体抬到农拜山左侧的一个小山就突然沉重起来，不得已停顿下来，就在这里烧去七斤纸钱，此山遂称“七斤山”至今。
六、对侬智高黄达起义的传说
索伍、者宁一带的老人谈论山王打广州的事。常弄村钟朝志写成材料交来，说“宋朝时，朝政朝纲混乱，压得地方百姓无法生存，各地人民只有占山为王，反抗朝廷，我们这里的山王（侬智高、黄达）和广东山王（黄玮、黄师宓）就在娅王山开会，计划攻打京城，兵马锐利，打到广州，因兵马不足，又碰到狂风大雨，打广州不下才回来”。
索伍村男女老人同说：当时在农拜山，驮娘江鸳鸯夹都生长倒节竹，每节有一个兵，是侬智高、娅王涵养的兵马，后被人家来高价砍去破坏了。黄达出兵时对妻杨梅说，我和侬智高出兵去打广州，你在家保卫家乡，要保守军密，特别是木箱里涵养的兵马不到时间不能开。最后还差一天，箱里的口令声、马嘶声、刀枪声震得箱子要暴裂，杨梅就试开看看，结果纸人纸马就奔出来向广州飞去，到广州上空飞来飞去，大喊助战，赫得官兵到处惊恐，但不能下地作战，后被官方识破是纸人纸马，用水抡打下来了，所以山王兵败回来。黄达受伤在外地治疗，第二年才来到家乡，还表示“以后要重新打广州”的铁石心肠，不久因妻子杨梅在河中殉难非常伤心，他也跳河自尽了，他死后变成一块大石竖起，面向广州（此石在索伍对面田坝中）。
七、对黄达娅王娅拜的纪念习俗
黄达庙：索伍村为纪念黄达的铁石心肠，在村后用石板构成石庙，每年四月第一天卯日，全村集会，杀公牛祭祀。
娅王庙：者宁村在农拜山附近建立娅王、娅拜合庙，每年四月第一天卯日全村集会杀母牛祭祀。
娅王节：起源于索伍、者宁、娅王村地区，以娅拜（杨梅）殉难的七月十八日为娅王节，年年祭祀。是日，各户煮红糯饭和杀鸡在门外祭祀，晚上请巫师坐巫，请娅王、娅拜下凡讲话。各户带红纸来当红纸钱，烧给娅王、娅拜当兵马。索伍村老太黄娅松说：娅王、娅拜下凡所唱的壮话，我还记得几句是。“娄悲打贼汉，娄悲戛贼交。悲三朽诺肉，悲故朽诺桃。悲奏号邦佛，打贼汉各项，打贼交各括。昏呢台邦佛，台尼兄夺暖”。译为汉意是：“官兵来夺邦，交匪来夺寨。夺个寨四方，夺个邦四角。咱去打官贼，咱去杀交匪。去三代不回，去九代不返。白头在他方，打官贼也狠，杀交匪也胜，今日死他乡，死在花桌旁（巫桌）”。娅王节的习俗，初在富宁县壮族中祭祀，后来逐步扩散到广南县和广西的壮族也同日祭祀。
“右江文村”是上千年的历史地名，笔者提出富宁的“右江文村”也已十多年了。为了达到准确落实，都希望多有几个“右江文村”出来比较，只有比富宁的“右江文村”准确，并得到专家、学者、广众一致供认，笔者就上网声明废除富宁的“右江文村”地名。
2009年12月12日
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