1、炎帝氏族的骨干群体共工氏

    共工氏是炎帝氏骨干族裔，由于掌握先进的天文历算知识和营造灵台、居邑、治水的多方面技术，集木正、工正、水正、土正于一族，在族内始终居于霸权领导地位，自伏羲女娲之后王霸于伏羲、神农氏之间；当炎帝族被黄帝族打败之后，共工氏肩负着复兴炎帝氏文化传统和宗主地位使命，继续领导炎帝氏部族联盟，与颛顼、帝喾、尧、 舜  、 禹等作不屈不挠的斗争。在求生存和发展的历史长河中，其后裔自祖居地甘肃、宁夏、陕西向长江（江水）、珠江流域及黄河、辽河、黑龙江流域，甚至美洲，大规模迁徙。分成共、龚、涅、邛、土、句、芒等部族和国家，大部分成为羌族、藏族、汉族，一部分成为彝、土家、苗、布衣、侗、傣、壮等族，迁到美洲的成为赫比族和那瓦霍族人，至今犹在。
    
    2、共工氏族微的分布
    古代越族（包括现代越南）、濮族以靴行月牙钺为族微，其中有古代共工氏裔民，他们从甘肃大地湾向南进入四川、云贵，再向东南亚和东面漫布，香港地区的滘地石刻就是其遗物，珙县麻塘坝崖画上有（共工氏符号）、古代铜鼓上有（共工氏符号）、（王大有辑录36种，详见《图说美洲图腾》）、贵州红崖“天书”上有（八种符号），都是共工氏裔民的图腾微铭。
    今美国加利福尼亚境内的那瓦霍人和赫比人，保存有历代相传的人类四大世界递升迁徙图。实际上是那瓦霍人和赫比人从原居地中华大地第次迁徙到美洲的族谱记录图。徐松石首先发现，并收集到这种递迁图那瓦霍的一例，赫比的一例，中国岭南铜鼓的五例。我们收集到甘肃临夏辛店文化彩陶罐彩绘递迁图一例（距今约3000年），商代甲骨文共工氏方族微铭数种四式四例，三代金文共工氏国族微铭数种选其二例；以及殷甲骨文卜辞共工氏族微二例，中国四川珙县（ 共工氏裔民）岩画的递迁图一例，云南苍源山苍梧族递迁图一例，云南洱源火焰山塔砖刻图（公元1155年）一例，广西恭城商周壮族先民青铜钺的三例，香港蒲台岛岩刻一例，香港大浪湾岩刻一例，阿根廷岩刻一例等。在中国古代铜鼓研究会编的《中国古代铜鼓》一书中收录共工氏族微36例。这些铜鼓的使用者是濮人，《水经注  江水注》濮水指红河上游的元江、礼社江。《华阳国志 南中志》：“句町县，故句町国名也，其置自濮”，句町的建立者不但是濮人，而且是句龙、句芒之裔。他们居住在今滇、桂二省交界的广南、富宁、隆林西林、田林一带，滇北的 邛都濮人使用石寨山型铜鼓，广南、西林的句町濮人也用。遵义型铜鼓的使用者是“自汉中达于邛筰川洞之间”（《魏书 僚传》）和“邛州、雅州夷”（《太平寰宇记》）的僚人。麻江型铜鼓的使用者有壮族、布依族、侗族、水族、黎族、苗族、瑶族、彝族、白族、土家族、仡佬族等。

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