侬王火灶洞在今大新县下雷镇智兴村彝屯和零洪屯范围内。这个地方古为雷火峒，后来属下雷州下祐甲，因山高林密，土名“绿”。在绿的崇山峻岭之中，有一座道冠山，山下有好几个相连的洞穴，相传侬智高在里面驻兵，留下一个火灶。侬智高曾经称王，后人称他为“王欧”（乌欧切），意为乱世之王，这个山洞就叫“王欧洞”，通常称为彝侬王火灶洞。
这个山洞坐北朝南。洞的四周峰峦叠嶂，左右环合，形成一个低洼盆地，分为内层外层两部分。从外层入，要翻越一道城墙，墙高约三米，用巨石垒成。这道石墙连接东西两边山壁，是第一道防线。通过这道防线，便进入一块十多亩平地的广场，这就是外层的天地，土名叫“嫩江”，据说是侬智高的练兵场。沿外层的西坡往里走一百多米，来到一块横亘东西的石壁跟前。这块石壁是内层和外层的分界线，成为天然的第二道防线。石壁西端有一个可容一人出入的洞口，如果堵住这个洞口便无路可走，只有通过这个洞口才能进入内层。内层周围是悬崖绝壁，岩洞遍布。西南面是一个弓形的岩洞，有两个篮球场那么大。岩洞宽阔明亮，不受日晒雨淋。整个内层是一个低洼的深坑，占地十多亩，树木繁茂，遮天蔽日。沿洞口攀登一百多米，就到达侬王火灶洞口。洞前有一道城墙，开炮眼箭孔，这是第三道防线。
侬王火灶洞有三个并列的溶洞。西边的溶洞地势略低，洞口有四五层楼那么高，一个篮球场那么大。洞内怪石嶙峋，大洞小洞相通。中间的溶洞位置较高，洞穴较浅，面积较小。洞口偏西有一个状似火灶的钟乳石石墩挨近石壁，那就是人们所说的侬王火灶了。这个火灶高出地面一米，灶口向东，灶桥已崩，尚残留依稀的烟痕。灶台是天然石墩，没有人为加工的痕迹，灶膛不大，看来是长官专用的伙房。火灶前面有几个岩洞，深浅不一，那是储藏室。有几个相邻的洞穴可安放单人床，洞口朝内，这也许就是炊事班的寝室了。
东北面的溶洞最大最深，洞前的石墙开有城门，洞穴向下倾斜。近洞口处多石墩，可作石凳，可作饭桌，可作卧具。有几块石头并在一起，很像火灶，但不见灰烬，火灶洞的名称也许又与此有关。洞底西边有个石罅，穿过石罅，则进入宽阔的里层。里层是一个无边际的溶洞，光线从外层的石缝射入，若明若暗，空气充足，地面干燥。里层东头有一泓清水，从不干涸。里层岩洞可容数百人，是个安全地带。外层东边还有一个溶洞，深约里余，洞的尽头是个深陷的大坑，四面是绝壁。洞内黑暗，靠灯火照明才能行动。２００２年正月初三，笔者随零洪屯小学教师黄珍华，零洪屯青年农绍东入洞考察，打电筒入此洞，见一只状似山羊的野兽死在坑底，早已腐烂，皮骨尚存。这个家伙想必误入歧途，摔死深坑多年。如此险境，对侬智高及其将士来说，却是英雄有用武之地。
侬王火灶洞是个封闭式的营盘，只有两条路与外界相通。一条是往南经那望屯通下雷街，直抵安平州。一条是往西出贯上百当屯通湖润到归顺，直达安德州。往南的一条是小路，往西的一条是主要通道，翻过峺落抵达向武州。这两条通道都有山口把关，卡住这两处山口就稳如泰山了。
侬王火灶洞是下雷、湖润范围内的侬智高三大遗址之一。闷岜特山的侬王山寨在东，坡州侬智高洞在北，彝侬王火灶洞居中，三位一体，构成一个品字形。这三个据点的后院还有一连串的侬智高岩连成一片。这一系列的侬智高据点，都在雷火峒的范围内，而且多在下祐甲，这是侬智高随其母从广源州奔雷火峒，据傥犹州时建立的防御工事。时过千年，旧址犹存，而且看得分明，历历在目，这些侬智高遗址为研究这段历史提供了可靠的依据。
彝屯的村旁还有一个深邃的溶洞，洞里蝙蝠集结，蝙蝠粪聚集成堆，附近农民担来作肥料下田，这个溶洞就叫蝙蝠洞。洞口也砌起城墙，洞里有水，通地下河。这个洞与火灶洞相距不远，同属侬智高遗址。考“彝”这个地名，与侬智高有密切关系。“”就是山，是石山深处的平地或沟壑；“彝”是首领，与酋长同义，当地人把侬智高尊称为“老彝”，就是这个意思。由于侬智高在这个山里建立据点，利用山洞构筑工事，这个山遂名彝。彝里面有两个自然村，一是彝屯，二是零洪屯。彝屯十户，皆农姓，零洪屯十三户，有黄、赵、农三姓杂居。“零洪”的意思是，这个地方是深谷，这个深谷如同猪槽、水槽的样子。村落名称与居住的地形相仿佛。据村上的老人说，这两个自然屯已有八九百年的历史，依此推算，同彝侬王火灶洞据点的建立大致同期。这两个村的土著居民靠山吃山，由于受自然条件的限制而自觉节制，几百年保持十多户人家，民淳俗厚，体现了侬智高故里的良好风尚。
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