阿用村东北邻广西,出村约十公里便是西林县地界。相传古时有从广西来的军队攻打阿用侬土司家,发现村子四面山上布满武装,以为侬家人多,早有准备,难以取胜,便自行退去。侬家以为是侬智高显灵,保护村子安全,便在村后山上建庙祭祀。原来的庙,规模不大,庙中只有一尊侬智高的小塑像,新中国成立前由侬旭甫家雇一农民张万和(又叫博广生)每天早晚去烧香,月给工钱一挑谷子(五十市斤)。侬家还置有祭庙的田产。 长期以来,如遇村民害传染病,或遭受自然灾害,便去祭庙祈求保护。结果都很灵验。于是全村自发于每年端午节(农历五月初五)杀猪祭庙,代代相传,村民便叫此庙为“赛恩哈”。(壮语“赛”是官家,“恩哈”是初五日)。文化大革命时,造反派“破四旧”,毁了庙宇。隔两年,村中多人生病,有人说夜间有人马活动,是“闹阴兵”。人心惶惶,天一黑便关门闭户。“文革”初,我的村长职务被停职,此时刚刚恢复工作,寨老们来要求重建庙宇,祈求保佑,我说:“建庙可以,但不能花公家的钱”。寨老们便自动集资建庙,当年只搭了一个临时棚子,第二年才盖成二层楼的房子,楼上正堂立侬智高的神牌,写的是“侬大元帅之神位”,两侧另立两个侬智高部将的神牌,一个写的是“陶大元帅之神位”,另一个写的是“袁大元帅之神位”。神牌是已故老么公黄褒仲写的,他不懂历史,把侬智高写成大元帅。陶、李二元帅是什么人也搞不清楚。庙建好后,由么公主持,并组织一个12人的办事班子,分别负责筹集钱粮、杀猪、挑水、煮饭等事务。1996年昆明铁路局离休干部侬鼎升同志回乡探亲,见庙宇简陋残破,捐资维修,并立了匾。《云南壮族》画报登了庙的照片。 几百年来,阿用及附近村子流传着许多侬智高庙的神话故事,我现在还记得的,有以下几件: 1.明、清时,有一姓黄的人,带兵来打阿用,走到距阿用约四公里的地方,姓黄的解大便,用蛤蚂叶擦屁股,被叶子背面的毒毛辣伤,便惊慌起来,说:“阿用的叶子草草都能伤人,阿用的人一定很厉害。”他估计攻不下村子,便退兵回去了,人们认为这是侬智高显灵,使蛤蚂叶伤他。 2.民国初年,一支云南的军队从广西败退回来经过阿用,攻打村子,被村民打伤一人,便惊慌逃跑,据说他们突然发现村子四山都是人,向他们打枪,以为被包围才仓皇逃跑,还丢弃了几只手丨枪,第二天被村民拾到,传说山上的“阴兵”是侬智高显灵。 3.1949年,广西一支政治土匪从百色上来,住在阿用,欲到广南县城与另一支广西的政治土匪会合,匪徒离开阿用时,有一大群乌鸦跟着在头上飞,乌鸦叫声凄惨,匪首梁中介认为乌鸦头上叫,行军不吉利,走了约十多公里,又退回来。第二天天还不亮,又从另一条路进广南城,走出十多公里,便被解放军滇桂黔边纵一支队追上,将其围歼于渭弯。如果匪部天亮才走,就要在村子发生战斗,使群众造成损失。人们传说乌鸦在匪部头上叫,是侬智高显灵。 4.五六十年代,阿用先后发生天花、软脚病,每次发现后,村民便去祭侬智高庙,祭后果然停止传染。 5.1998年,阿用周围村子都下大冰雹,损坏庄稼,唯独阿用不下。1999年周围的几个大村子都发生牛马口蹄疫,阿用却平安无事。人们传说是阿用1996年维修了侬智高庙,得到侬智高神灵保护才不遭灾害。 以上种种传说,证明侬智高在壮族人民心中的威望是很高的。
2000年2月14日
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