北宋皇祐年间，广源州知州侬智高，领导壮族边民坚持抵抗交趾侵略，他不容忍北宋皇朝对交趾蚕食、压榨不闻不问和对国内人民残酷的阶级压迫和民族压迫而在皇祐四年（1052年）四月，举行民族起义战争，攻陷邕州（南宁市）包围广州，开仓济贫、惩办贪官，威震华夏。因受历史局限，经验缺乏，寡不敌众，起义失败，历代封建统治者及其御用文人骂他是蛮头、叛首，发动掠夺奴隶战争，搞分裂割据等等罪名，把他钉在历史耻辱柱上，深受侮辱冤屈。新中国成立后，中央制定各民族一律平等的政策，各个民族要搞民族史，从一九五七年至一九九八年广西壮族自治区民族事务委员会成立《壮族简史》、《壮族通史》历史调查集体编辑组，搞调查搜集编写外，还曾召集了北京、云南、河南等省（市）民族史、民族学的学者、专家、教授参加了三次讨论会。一九六三年，国家民族历史研究工作指导委员会还在北京召开了一次全国性的壮族历史若干问题讨论会，每次讨论都涉及侬智高在1052年起兵反宋，战争的性质以及侬智高的功过问题，然后发动历史学家，民族学的学者、专家、教授本着百家争鸣，争论平等的方针，开展学术争论，历时42年，参加辩论的历史专家、教授共有66人，在报纸、各种刊物发表关于侬智高起兵反宋性质及其功过近百篇，最后一次历史专家、教授辩论会共参加13人，持肯定侬智高反宋朝战争是正义战争、侬智高功大于过有11人，持否定观点只有2人。写作组根据争论文章，会议辩论记录，《壮族简史》、《中国民族史》、《壮族通史》、1999年版《中国通史》的总编或主编才敢定性，做出结论。新中国公正的历史学家、专家、教授终于给千古奇冤的侬智高平凡昭雪了。内容如下：
    1980年出版《壮族简史》第64页载：“侬智高领导的反宋战争，是壮族历史上较大规模的民族起义，是北宋王朝残酷的阶级压迫和民族压迫造成的。……民族起义的战争，它对本民族的影响是深刻的，所以，后来壮族人民有的唱山歌赞颂侬智高，有的编故事宣扬他，还有的立庙堂祭祀他，刻石像纪念他。”
    1990年11月江应梁主编《中国民族史》侬智高与南天国一章说：“由于阶级剥削和民族压迫，壮族人民在宋初就掀起了更大规模的斗争。侬智高的父亲侬全福，是傥犹州的壮族首领，母亲阿侬是左江武勒州的壮族大姓。侬智高任宋朝广源州首领，属邕州管辖，因为地盘盛产黄金和丹砂，他曾召纳内地人来开采，广州进士黄玮、黄师宓等人也因至广源州贩金而结识了侬智高。交趾李朝乘宋朝穷于应付北方战争，无暇南顾之机，强占广源州，掠夺人口，榨取财物，侬智高起义反抗，在傥犹州建立大历国。交趾王前往镇压时，侬智高多次请求北宋给予支持，但宋朝未及时派兵应援，侬智高遂据安德州建立南天国，因为宋朝不许归附，起兵反宋。”
    1988年11月黄现璠、黄增庆、张一民合编《壮族通史》侬智高起义第一章说：“具体事物要具体分析，第一，侬智高起义反宋，是北宋王朝残酷的阶级压迫和民族压迫造成的，是正义的战争；第二，侬智高起义是顺应民意的要求；第三，侬智高起义，促进了民族团结，有利于整个中华民族的形成和发展。侬智高是一个地方小官，居住在边疆，历史赋予他的任务是维护祖国统一，巩固祖国边防，反对外来侵略。但是，宋朝统治者屈服于交趾的反动势力，而置左、右江的壮族人民生命财产于不顾，侬智高就是身受杀父夺地的受害者。因此，侬智高起兵反宋，不仅反映了壮族人民要求生存发展的意愿，而且也符合汉族人民反对宋王朝剥夺压迫的要求。”
    广西壮族自治区副主席张声震主编1997年版《壮族通史》第684页载：“侬智高领导是反对北宋的起义，是一次大规模的正义战争。它虽然被北宋王朝镇压下去了，但历史意义是巨大的。历史学家白寿彝教授为总主编，江泽民等党和国家领导人致贺信，最大权威的1999年版《中国通史》第七卷第十四章第七节第3点“侬智高起义”中载：“宋朝从建立以来，北方受夏、契丹、女真统治集团的压迫，南方受交趾的蚕食和威胁，庞大的行政、军费开支越来越集中到南方各民族人民的头上，对壮族的土州县峒的压迫和剥削日益残酷。而对交趾的蚕食、压榨不闻不问，因此，许多壮族人民自己组织起来，反对交趾的掠夺，另立政权。邕州‘羁縻州’侬峒起义事件，就是其中突出的一起。侬峒起义亦称侬智高起义，是北宋时广南西路左、右江侬峒地区人民反抗交趾掠夺的重大事件。”
    但是，有人认为，历史结论、定性不能作侬智高平反昭雪的凭据，应当中央纪律检查委员会或最高人民法院、最高人民检察院红头文件平反书才算证据，他们不知道以上几个大单位负责搞当代的重大案件，党中央、国务院没有安排他们平反几百年、几千年古代的冤假错案。1999年以后，还有的人写文章漫骂壮族领袖侬智高，有的报社、出版社不严格审查把关，照登载、出版这些文章，破坏和谐社会。2000年12月17日《云南日报》刊登了万揆一写《北宋勇士入滇缉叛首》的文章辱骂广西壮族起义领袖侬智高是叛首，云南省壮族干部群众纷纷写文章批驳万揆一先生，寄投到《云南日报》，而该报又不敢照样登载，引起一场大风波，壮族群众要求《云南日报》一定要照登批驳万揆一的文章，体现学术争论平等，不然我们要提出抗议。云南省委宣传部做多了很思想工作。2002年5月15日《云南日报》刊登了侬鼎升写的《北宋民族英雄侬智高》一文，事件才算了结。兰州大学出版社2004年出版《中国古代将帅》中的下册关于《狄青》传却有一段辱骂侬智高的文字。广西靖西县壮学会于2005年5月18日写：“关于兰州大学出版社出书辱骂壮族领袖、民族英雄侬智高，严重伤害了壮族人民的民族感情的涵。”在2005年6月16日兰州大学出版社写道歉信回复靖西县壮学会。
    现在仍有的作家不敢写北宋时期广西壮族民族起义电影、电视剧本，还有顾虑是不应该的。
    我呼吁报刊出版界今后不登载、入编污蔑侬智高的文章；戏剧界今后不演污蔑侬智高的剧目；教育出版社编写学生历史教科书把北宋期间广西左右江壮族起义列入中国民族起义或农民起义事件，把起义领袖侬智高列入中国名人。大家携起手来与时俱进，开拓创新，构建和谐社会。

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