春节是中华民族大家庭的一个重大传统节日，甚至我们的周边国家，特别是东南亚一带，也有欢度春节的习俗。天等人们过春节非常隆重，有人统计过，说天等的春节前后长达三十八天。也就是说从腊月二十三“欢送灶王爷”到正月三十过“小年”，都属于春节期间。天等人们过春节都有什么内容和程序呢？首先来说一说预备阶段的工作，民间流传这样一段顺口溜：“二三送博灶，二四扫楞廊，二五搔东仿，二六扽集馍，二七棱鸭鸡，二八游行结”念完这一段顺口溜，相信大家都会明白除夕来临之前应该做些什么了。
1、二三送博灶
灶王爷是天等家家户户都要在灶台上方立牌位敬奉的神灵。逢年过节，劏鸡杀鸭，上香供奉的对象，除了祖先牌位、外亡亲人，灶王爷是必不可少的。传说灶王爷是玉皇大帝派到各家各户来掌财富和祸福的真神。每年腊月二十三那一天，是灶王爷回到天上去向玉皇大帝汇报工作的日子。欢送灶王爷去开会的仪式就叫做“二三送博灶”，当天家家户户杀鸡敬酒祭拜灶王爷，人们在灶王爷牌位前摆上白斩鸡和酒，同时还要供放蜜糖、清水、草料等。据说因为路途遥远，灶王爷必须吃饱喝足，并且要带上坐骑的清水、草料。蜜糖的作用很重要，它能让灶王爷在玉皇大帝面前尽说甜甜蜜蜜的好话，来年为全家降福消灾。另外，管家的领导去开会以后一直到回来之前，家里百无禁忌，修灶补墙、安床改窗……，都不需要看日子、选时辰。所以天等的二三送博灶是很隆重的。
2、二四扫楞廊
“二四扫楞廊”实际就是年终大扫除、大清理。腊月二十四那一天，各家各户都要大扫卫生，清洗器皿，拆洗衣服被褥等等，总之要把室内室外，房前屋后打扫和整理得干干净净，焕然一新。其中最重要的工作就是“洗龛”，所谓“龛”，就是供奉祖宗牌位的神台，土话叫“公座”。天等人认为家中的龛是至高无上的，可以说在天等，从城镇到乡村，家家都立龛，户户有“公座”。平日里杀一只鸡或者劏一只鸭，都要先给“公座”尝一尝。“洗龛”的过程重中之重就是洗香炉，土话叫“炉英”。洗“炉英”有讲究，必须用柚子叶经清水煮开后清洗。清洗时首先将旧香梗拔掉，倒掉旧的垫灰，然后小心翼翼地清洗，千万不能失手跌碎，否则就会不吉利。世世代代流传下来的“扫楞廊”是一个优良的传统，应该发扬光大。
3、二五搔东仿
土话“搔东仿”就是洗粽叶。和北方人包饺子一样，天等人过春节，家家户户都要包粽粑，土话叫“绵仿”，也叫“绵扣顿”。洗粽叶看似简单，可也很讲究。按照它的功能和作用，天等粽粑分为三种规格，大号的叫“仿咩”用于供奉公座；中号叫“仿西”，用于派送亲友；小号叫“仿勒”，自己家里食用。粽叶也要相应地成三类，即大中小。粽叶一般都由妇女们挑到河边、溪边去洗，洗粽叶的队伍在河边溪边列成一排排，蔚为壮观。有一首歌谣这样唱：“卡达分松边，松边都每根，根根对那露，都书嘛搔东。”洗粽叶其实也是一个展示会，哪一家包多少粽粑，只要到那里看一看各家各户洗的粽叶多少，你就心里有数了。粽叶洗好以后还要挂起来晾干，晾干后就可以包粽粑了。煮粽粑千万要注意“火不断，勤添水，常翻动。”煮不熟或烧焦就意味着来年不吉利。
4、二六 集馍
春节来临，天等许多地方除了包粽粑以外，还有舂糍粑，制作“集馍”的习惯。给公座供奉粽粑的同时，在龛前的两边供上叠得非常漂亮的集馍。腊月二十六那一天，妇女们一边煮粽粑，一边舂糍粑，场面好热闹。集馍用蒸熟的糯米舂融后放到簸箕里压平成形，供神的时候，中间要画上红心。据说舂糍粑的时候还要一边唱歌谣，一边舂糍粑，这种情景如果能把它编成一个民间舞蹈，一定非常好看。可惜这些歌谣如今几乎已经失传，八四年在龙茗采风，曾经听一位老人唱过，但是也不完整，希望有关部门能组织人员抢救这些优秀的文化遗产。这是题外话。
5、二七楞鸭鸡
大年三十晚，家家户户一定要有一只白斩鸡供在神台之上，这只鸡必须是“给端”。所谓“给端”就是经过腌割的公鸡。没有“给端”上神台，会让别人看不起。所以腊月二十七那一天，各家各户都要把自家养的鸡集中起来进行筛选，如果家养的鸡都不合格，赶快想办法去买。然后把选好的鸡关到笼子里面去，以防不测。“楞”土话关起来的意思。
6、二八游行结
家里面的准备工作基本完成以后，下面的主要工作就是买年货。购买年货需要到集市上去，进结一带的村屯，一般选择在腊月二十八到进结圩上去买年货，所以就叫“二八游行结”。其他集市也一样，例如县城所在地天等圩腊月二十八那一天，不管是不是街天，都是全年之中最繁华的一天。
除 夕：和中华民族大家庭一样，天等壮族人家的除夕夜也非常隆重，其中“年夜饭”是最重要的。除夕那一天，人们早早就起来，吃过粽粑以后就开始张罗准备年夜饭。这一天家里的厨房是最繁忙的一天，以前年夜饭的宴席上，“鸡鸭扣”三大件不能少，现在生活好了，品味就越来越高了，可以说年夜饭是一年之中家中规格最高的宴席。天等的年夜饭过午就可以开始，一般下午四五点钟开宴。年宴有几个讲究，一是全家人到齐以后，给公座上香，燃放一串爆竹后开始；二是家庭成员不能到别人家里去进餐；三是年夜饭结束以后要把美味佳肴碗筷留在餐桌上，只能清理骨头之类的垃圾，特别是那锅年饭一定要有剩余。习俗意喻连年有余。
除了年夜饭以外，天等的除夕还有几个独特的习俗，一、“多博肥”；二、“接博灶”；三、“守岁。”天等壮家人对火很崇拜，认为火是温暖的象征，成功的保障。家里不管办什么大事，必须有火，就是出门在外碰上意外事情，都先点火壮胆。除夕之夜的火更加讲究，为了来年兴旺发达，各家各户都会准备一根又粗又长的上好木料，除夕当天放到火灶燃烧，土话叫“多博肥”。“博肥”燃烧越旺越好。腊月二十三到天上去开会的灶王爷，除夕晚上亥时一过，又回到各家各户上班。欢迎灶王爷归来的仪式不算复杂，但很隆重，子时一到，神龛和灶龛上点上新的腊烛和香，斟上美酒，然后把大门大开，竟相燃放烟花爆竹，这也是夜所有活动的高潮。接下来全家人简单的吃个夜宵以后开始“守夜”。守夜者一般是家中的长者，一直守到天亮。据说守夜是守住家业、守住岁月、延年益寿的意思。
初一：大年初一，除了互相道喜拜大年，送红包、赏压岁钱以外，天等人家的“抢新水”和“采青挂石”的习俗独具特色。大年三十亥时一过，铺天盖地的烟花爆竹把灶王爷请回来的同时，各家各户要派一个人（一般是媳妇）挑着水桶到河边、溪边或者泉边等待“抢新水”。挑新水把水潭围起来，只要听到村里面最后一声爆竹响过，就争先恐后的抢新水。抢到新水以后要“采青挂石”。“采青”就是采摘绿色的树枝绑成两小捆放在新水的上面，回到家后把它插上门眉的两边，表示来年全家郁郁葱葱，万事如意；“挂石”就是把六块小石头用绳子绑好分别挂在扁担的两头，回到家以后把它放到猪圈、牛栏里面，表示来年六畜兴旺。挑新水的人在回家的路上，一路吟唱祝福新春、祝愿来年家庭幸福吉祥的山歌，一边模仿吆喝牲畜的叫声，吆喝六畜跟我回家去。新水到家以后，倒到锅里，放入红糖、生姜、竹叶、葱花一同煮开，全家人都要喝上一两口。传说大年初一喝新水，老人健康长寿、孩子聪明伶俐、夫妻和睦相处。我们天等流传至今的“抢新水”和“采青挂石”习俗，具有浓郁的民族特色，而且极富诗情画意，如果能把它编成一个天等独有的民俗舞蹈，一定非常好看。
初二“呗呆”：回娘家，天等土话叫“呗呆”，正月初二是“呗呆”的日子，有人曾经它称为民间“妇女节”。那一天，嫁出去的女儿们纷纷带着丈夫和儿女回娘家拜年。因为正月初一，不能杀生，加上本家的媳妇、儿孙也要“呗呆”，所以娘家的人早早就起来杀鸡杀鸭，做好饭菜，然后由老人和未婚儿女招待回娘家的人们。以前女儿“呗呆”最重要的礼物就是白斩鸡的鸡胸，大家都认为鸡胸肉多骨少最好吃，孝敬爹娘最为合适，当然还有粽粑、衣服、鞋子、糖果等等。娘家准备的礼物有鸡腿、小粽粑和压岁钱，鸡腿要满足每个外甥一个，不够的可以用“卡比”（翅膀根）代替。“呗呆”只在娘家吃中午饭，晚饭之前一定要回到婆家。
漏 敬： 正月初二以后一直到初十（有的地方到初七），亲戚朋友之间互相宴请，天等土话叫“漏敬”，也就是轮宴的意思。天刚蒙蒙亮，老人们就把家里面所有小孩叫起来，并且催促他们赶快把宴请的客人请到家里来，唯恐别家抢先请去。请人其实很难，可是孩子们还是乐此不疲，不厌其烦，因为客人越多红包越多。“漏敬”宴桌上菜肴要选最好的，其中“土茅台”可不能少。入席之前小孩给大人们“恭喜发财”，大人们量力而行分发红包。席间长辈会逐个介绍同族共祖，亲戚老表，然后回忆祖先的恩德道行等等。“漏敬”往往是这一家还没有吃到一半，第二家又把你拉去了，有时候一天时间就要轮上十几家。所以在“漏敬”的酒席上，有时也只能是蜻蜓点水，面面俱到，不然会引起误会，伤及友情。
初 十：正月初十那一天，天等人们再过节，至于叫什么节，不是很明确，反正是约定俗成。以前天等街上的人过初七，叫“扫把节”，可现在县城也和乡下一样过初十了，是不是还叫“扫把节”就不得而知了。初十那一天，家家户户要把神台上的供品整理一遍，粽粑糍粑有没有发霉，糖果糕点有没有腐烂了等等。特别是粽粑，不管是剩下来的还是神台上撤下来的，一律重新煮过，如果有霉烂的，又要补包了。初十的晚餐很丰盛，家家都杀鸡杀鸭，进餐之前还要放鞭炮。
十五“卡仿咩”：“卡仿咩”是天等人元宵节的习俗。所谓“仿咩”就是包得最大的那个粽粑，“仿咩”最少两斤，多的有五六斤。“仿咩”从除夕晚上到十五一直供奉在神台的正中央，今天要把它取下来放到锅里煮上几个钟头，就餐时全家分享。吃“仿咩”，有讲究，年长者，吃两头，然后按照年龄长幼依次向里切分，年纪最小的享受最中间的精华部分，全家人互敬互让，喜气洋洋。
正月三十过“讷依”：过了正月十五以后，天等民间的节庆活动也很多，比如“龙垌”、“俄旦”、“斋曼”、“禞那”等等。这些活动各地选定的日子都不同，只有正月三十过“讷依”是统一的。土话“讷依”是小除夕的意思，也就是“小年”的意思。关于“小年”，汉族地区把腊月二十三送灶王爷称为“小年”，而我们天等人却从来不认同这个称谓。我们以正月三十作为“小年”，把一年长长的十二个月中的第一个月浓缩为“小年”，似乎更加符合逻辑。天等人过“小年”是非常认真的，“讷依”的规格仅次于除夕。不同的是除夕晚宴以后把供品摆上神台，“讷依”的夜饭以后就可以把供品卸下来了。过完“讷依”，天等人的春节就宣告结束。□农绍积
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