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附：广大人民尊奉侬智高为壮族领袖、民族英雄的种种形式，综合整理如下：
（一）保护遗址纪念。
田林县史记载："宋代狄青追击侬智高，钗方周旋战斗在县境各地， 遗有侬智高抗宋營盘、战壕遗迹，破碎砵尚存。计有八桂圩背后嚢山项、百乐圩东面里许观音山项，今石墙脚尚存；潞城乡平吉屯对面山仙家寨、乐里镇龙平屯交马附近、定安镇郎当山等三处"。（见广西区通志馆编辑1985年9月出版的族谱及《广西市县概况》一书第803页）在武鸣县、隆安县、凤山县和云南省元江县均有许多智高抗宋遗迹（见《侬智高》第62至63页）。
（二）建庙纪念。
(1）邕宁县吴圩附近有一座赫赫有名的三皇庙。相传"三皇"是指侬智高及其两位得力大将军。两员大将因抗宋军负伤在此地殉职，人民为纪念他们的功缋，遂在此地建"三皇庙"。但因旧杜会反动势力影响， 这两员大将的名字一直对外不宣，人们默默地纪念他们。该三皇庙常年有许多人去拜祭，至今还有许多人新购置一辆汽车、摩托车或拖拉机， 都笃驶到该庙面前拜一拜才正式出路，以求神灵保佑平安。（据邕宁县农镖民提供）。
（2）靖西县东罗角圩路边大石上，有纪念,高的小庙。（见《侬智高》第57页）
（3）宁明县下雷旧土州门外三里多的山脚，土名庙猛，曾有纪念智高而修的庙。（见《侬智高》57页）
云南省特磨道〈今文山壮族、苗族自治州）建有智高庙宇来拜祭。（见《侬智高》第57页）。
（三）建陵纪念。
天等县龙茗镇东南村更契屯有一座"皇帝陵"，很引人入胜。相传宋朝时，这里经常受到交趾国侵犯，壮族领袖侬智高就请求宋朝廷给予保护，宋朝廷不但不保护，还派兵攻打他，侬智高一气之下，号召他的部下起兵反宋，迅速占领了广西、广东广大地区。在智高当"仁惠皇帝" 之前，曾到过更契屯，认为此地山青水秀，民风淳朴，又是一个易宁难攻之军事要地，所以曾把他的部队驻扎此地，后来他的部下为纪念他， 遂在此地建起"皇帝陵"。如今，皇帝陵已成为古迹，列为天等县旅游景点，每年吸引许多游人。（据《广西日报》边陲风景线节录）
（四）立坟墓纪念。
(1）横县瞻固山陶圩镇管辖一侧半腰山上，有一座智高祖墓，该墓约距瞻固村二华里，引人入胜的是，这座墓在^山上，却有天然石人、石马，栩栩如生，环绕智高祖墓前右侧，很似阅兵出征。墓地风景秀丽， 正前方有獅山、象山，人们称獅象把门楼。该墓地形群众喻为"将军带兵出征地"。附近农姓兄弟每年都有许多人自觉去拜祭，其中晳螺村农姓，每年都在农历春分节日去拜祭。据传拜祭时忌烧香烛，可放鞭炮，用熟食品供奉祭之，如烧香烛，不但无效应，相反有时还可能招来不测之禍或惹事生非。不烧香烛，谁拜祭谁当年就得五谷丰登，人畜两旺。(据田螺村农斯球等提供）
（2）马山县永州有纪念智高坟（见《侬智高》第57页）
（五）以洞岩命名纪念。
(1）靖西县坡州是侬智高出生之地，在那里有一个洞，被命名为侬智高洞。洞内遗存抉沙陶，水源不竭，岩壁上形像逼真，洞外清泉涓涓， 场地广阔，營盘遗址历历在目，护城墙基依稀可辫，当年风雷犹萦耳际， 此诚侬智高运筹帷幄、决胜千里之所，侬智高洞之得名并非虛传。如今， 在洞右側，正筹建一座"壮族领袖、民族英雄侬智高纪念碑"供游人瞻仰。（侬智高出生地纪念碑筹建小组提供）
（2）崇左县岜城围思岩屯有智高山岩，刻有侬智高名字。（见《侬智高》57 页)。
（六）定节日纪念。
云南省特磨道，每年三月为纪念智高节日，称为"祭天子"，节曰到来，人海如潮。认为祭了以后，可以保护庄稼、人畜平安。侬智高成了壮族人民的"保护神"。（见《侬智高》第62页）
（七）以桥命名纪念。
武鸣县有纪念智高的桥。（见《侬智高》第57页）
（八）以物命山名纪念。
靠近靖西县边界有个铁笠山，相传是因智高出征，把铁笠放在该山上而得名。宁明县也有纪念智高的地名。（见《侬智高》第57页）
（九）以唱山歌来纪念。
云南省文山自治州一带的壮族，对侬智高十分敬仰，唱山歌讲故事都离不开赞颂侬智高。有一首壮歌译成汉语意思是："往来高山佩弩刀， 齿黑红布缠围腰；山前与你讲讲话，谈论古时侬智高"。（见《侬智高》第61—62页）
（十）用编剧演出纪念。
禁土歌颂侬智高，是历代封建王朝的禁令，据说在清朝咸丰年间， 隆林县有一个扮演侬智高的演员，结果这位演员被抓去杀头，班主也被通缉，但仍累禁不止，只是不那么公开罢了。新中国成立后，在民族政策感召下，人们放开思想包袱，大胆宣杨侬智高劝绩。“1958年，云南省富宁县皈朝农业杜业余壮剧团编演的传统剧目，就有《侬智高》这样一场戏。剧分六场，人物有大元帅侬智高，军师达麻窝，元帅段洪、段红玉和反面人物狄青及五虎将军等等……，表现了壮族人民对侬智高的怀念"。（见《侬智高》第62页）
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