二、智高生平
    逃居特磨
    一0三九年二月父遇难时，智高与母逃匿于故乡雷火峒，派人带一百十二两生金去交趾赎命。但残忍的交趾王李德政收了赎金又杀了人命。约于六月，侬智高赴京考进士，刚到半路，得知交趾王派人送父亲首级到来。智高顿时呼泣路野，悲愤致极，不得已先回葬父，然后赴考，结果过期不许再考，丧气回来，过后一直失考了，史载说他赴考不第，欠实。
    八月许，侬智高得到特磨酋长侬夏诚的招抚，全家逃居特磨寨（今广南县城附近）。其母阿侬遂与侬夏卿以兄终弟继之俗相娶为室，这样，母子都重建了家园。又有可靠的后方。侬夏诚即向大理国借马借将帮助侬智高练习骑战，鼓励侬智高重整旗鼓，继承父志，收复被交趾强占的广源州。
    《涑水记闻》云：“先是智高筑宫于特磨寨，及败携其母、弟、妻、子往居之……特磨西接大理，地多善马，智高悉以所获二广金帛、子女遗特磨布燮侬夏诚，又以其母妻夏诚弟夏卿相结纳，夏诚许以兵马借之”。广南民间传说，侬氏曾向大理国请段氏武将来帮助侬智高操练兵马等。
    落难交趾
    一0四一年十一月，侬智高与母亲、继父回到故乡雷火峒，再到傥犹州故地（今靖西坡州）建立大历国，始继父职为广源州大首领和起抗交趾。然后母亲和继父又来到右江文村（今富宁剥隘镇娅王村）创建后方抗敌根据地。以支援侬智高在前方的抗寇斗争。但又被交趾王剿灭于摇篮之中。
    一0四二年，侬智高又被交趾擒去，落于敌手。但交趾王为了控制广源州，不杀侬智高，而是强制侬智高回广源州当太保，服役于交趾。这时侬智高已命不由己，只有暂时从命回到广源州服役交趾。第二年，交趾王又赐给郡王印，并把宋朝领土思琅州和雷、火、频、婆四峒划给侬智高管辖。以收买侬智高。
    《太平治迹统类》：“智高与其母奔雷火峒，其母又嫁特磨道侬夏卿。久之，智高复与其母出据傥犹州，建国曰大历，交趾复拔傥犹州，执智高，释其罪，使知广源州，又以雷、火、频、婆四峒及思琅州附益之”。从此，侬智高被迫服役于交趾四年（1042—1045年）。
    建根据地
    侬智高乃爱国赤子，不愿荣耀交趾李王的高官厚禄，更不愿把宋朝领土广源州奉送给交趾，就一边服役于交趾，一边自筹起反，主要是委托母亲和继父继续发展以文村为中心的后方抗敌根据地。文村是娅王村的汉译。娅王即阿侬，壮族以阿侬是南天国仁惠皇帝侬智高之母而尊为娅王，故阿侬所在的村称为娅王村，所在的山称为娅王山。
    娅王村，在剥隘以西二十里，是安德州、田州、泗城州和特磨洞的中心地带，各距三百里左右。娅王村周围的索伍、者宁、常弄、那塘、风洞、那常等各村皆壮族鱼米之乡。这里曾在景佑年间（1034—1038年）由杨师傅领导的反邕州起义，后被邕州官府镇压，杨师傅被害，他的女儿杨梅及丈夫黄达非常仇恨。
    一0四二年，阿侬和侬夏卿进入娅王各村宣传邕州出卖了广源州和侬智高以后，增加了广大群众对邕州官府的愤恨，杨梅夫妇等表示要支持侬智高抗交反邕斗争，于是在索伍村后面的农背山建立练兵场，还筑一个大灯笼，用于晚上练兵照明。阿侬又在相映的娅王山筑瞭望台，用于晚上远视练兵情况，以练兵为主的根据地很快发展到特磨、泗城、田州、百油和安德州。侬智高则自已做好反叛交趾的战略准备工作。
    立国保境
    一0四五年，从文村到特磨、田州、百油（延众镇）、安德州的根据地已连为一大片，侬智高即开始反抗交趾王，北上安德州建立南天国，称仁惠皇帝，改年为景瑞。国都置于安德街和照阳关的大王山下，后有溶洞，前有溪流，周围皆石山峻岭，照阳关为天然屏障。国都两侧置两个瞭望台，东侧置天花营。中央升大龙旗，周围升六旗：即西赖旗、大村旗、小波那旗、上华旗、中华旗、上合下睦旗等，分兵防守，十分壮观。
    侬智高立国后，为保境自守，把御寇防线从左江移来右江，并沿着边境界线设置十一个防守据点：即富宁县的木腊关、天井关、旧沙关；那坡县的镇边感驮岩、百南妖王山；靖西县的安德照阳关、龙临三层山、新圩马鞍山、靖西大龙潭、坡州智高洞；大新县的下雷岜特山寨城池等。相连总长九百八十里，谓侬智高爱国保境千里长城。交趾反攻不克，一0四八年，侬智高再次反击，赶走了交趾势力，收复了傥犹州和广源州，从此巩固了南天国政权。
    《宋史、广源州蛮传》云：“智高居四年，内怨交趾，袭据安德州，潜称南天国，改年景瑞”。《涑水记闻》云：“久之，父死，智高怨交趾，且恐终为所灭，乃叛交趾，过江。、徙居安德州”。《越南历史》云：“一0四三年，李太宗派魏征到广源州授印，并加封智高太保衔。一0四四年，太保侬智高回到升龙（河内），可能是窥探情况。后经四年的聚蓄力量，侬智高又在勿恶峒崛起，李王派遣太尉郭盛溢前往镇压，未果。智高攻占了安德州，称“南天国”。
    求复归宋
    侬智高在邕州卖出的土地上建立南天国的目的是自保境土，然后争取复归宋朝。因此，从一0四五年起，就给侬智会和侬宗旦坚守南天国，他自己则来右江文村组织物资和金银、驯象等进贡邕州，请复归宋。从一0四五年至一0五二年的八年间，求附了七次，真是赤子之心。知桂州萧固和邕州人殿中丞昌协也上书请招收侬智高。但是，丧权辱国的枢密副使梁适和知邕州陈珙上下勾结，说“广源州本隶交趾”，不许侬智高和广源州复归宋朝。皇帝宋仁宗昏庸，听任奸臣，出卖了领土和民族。
    《广西通志》宦绩录萧固条说：“萧固，字干臣，新喻人，以进士累官屯田外郎。庆历间，区希范诛，广西困于兵，诏以固桂林，兼广西都巡检提举兵甲溪峒事。至则因其故俗，治以宽大、广西遂安。以才选为荆湖南路提点刑狱。未几。以固之信于南方也，又以为广西水陆计度转运使。方是时，侬智高搜兵，诱聚中国亡命，阴与其众窥进境，而边吏士尚不悟。固独忧此，谓必为另一方之患，乃选遣才辩史说智高内属。上书言状，请因以一官抚之，使抗交趾，且可以纾患。书下枢密，枢密以智高故属交趾，纳之生事。诏问固能保交趾不争。智高终无为寇，则具以闻。固曰：蛮夷视利则动，必保其往，非臣之所能。顾今中国，势未可以有事于蛮夷，则如智高者，抚之而己。且智高才武强力，非交趾所能争而蓄也。就其能事，则蛮夷方自相攻，吾乃所以间而无事，争议至五六，不报，又奏请将吏，缮兵戎，修城郭以待变，亦至五六，又皆不报。寻以诏归，智高果反，枢密更归责于固。以知吉州，顷之复为广东转运使。又以直昭文馆知桂州、当是时，侬宗旦聚兵智高故地，无所属。邕州为之警，诸将皆议兴师，固又独持招降之议，朝廷用其议，宗旦遂释兵服，以为西头供奉官，而边无事”。
    从枢密副使梁适抵制萧固的主张来看，侬智高求附不许的问题，根本不是“纳之生事”问题，而是广源州领土问题，也就是忠臣与奸臣的斗争和爱国与卖国的立场问题，从侬智高的八次求附过程中，充分暴露了这种斗争的实质。
    第一次求附是一0四五年，侬智高在文村以物资和金函表投邕州，求复归宋，知邕州陈珙无理拒绝，并把金函表扣压于邕州军资库中，不报宋帝。到一0五二年侬智高攻破邕州，才查获这份金函表。《梦溪笔谈》云：“智高出奔右江文村，具金函表投邕州，乞归朝廷，邕州陈珙拒不纳”。《涑水记闻》云：“智高遣使指邕州，求朝命为补剌史，朝廷以智高叛交趾而来，恐疆场生事，却而不受”。《宋史，广源州蛮传》云：“智高阅军库，得所上金函，怒谓珙曰”，我求一官统摄诸部，汝不以闻，何也？珙对：“尝奏，不报”斩之。
    第二次求附是同年，侬智高降低求附条件也不许。《孙威敏征南录》说“智高始乞本朝补剌使，不得，又乞教练使，又乞赐袍笏，又乞每南郊时贡金千两，愿常于邕州互市，皆不许”。
    第三次求附是一0四八年，侬智高以傥犹州和广源州归附也不许。《越南简史》曰：“一0四八年，智高请臣服宋朝，为避免李朝不悦，宋朝不接纳”。
    第四次求附是一0四九年，邕州人殿中丞昌协上奏请招收侬智高也被拒绝。《梦溪笔谈》曰：“皇佑元年，邕州人殿中丞昌协奏，乞招收智高，不报，广源州孤立，无所归”。
    第五次求附是一0五0年，桂州知州萧固委托邕州指挥使亓贇招安侬智高，亓贇擅攻智高，被智高擒获，以礼相待，顺便提出求附，亓贇答应，智高喜，派人随贇到邕州求附，但到了邕州，其他官员又不许归附。
    《涑水记闻》云：“亓贇欲邀奇功，深入其境，兵败为智高所擒，恐智高杀之，绐言我来非战也，朝廷遣我招安汝尔，不期部下不相识，互相与斗，遂至于此。因谕以祸福，智高喜，以为然，遣其党数十人随贇至邕州，不敢复求剌史，但乞通贡朝廷。邕州言状，朝廷以贇妄入其境，取败，为贼所擒，又欲脱死，妄许其朝贡，为国生事，罢之，黜为全州都指挥使。智高之人皆却还，智高大恨，具以朝廷及交趾皆不纳，穷无所归，遂谋作乱”。
    《南宁府志》云：“贇擅发兵，为智高所执，释其缚，引贇坐，赐之美酒，复问贇曰：大丈夫何以郁郁久为人役，方今交趾擅命。经略失驭，边吏养安，孤欲北并衡湘，西荡瓯骆，然后乃策进取，即不能跨有南海，剖符通使，亦与国也，朝廷其许我乎？贇曰：足下以弹丸之地，崛起逆命，天兵所加，譬犹灶上扫尘，且夫顺天者存，昧时者獗，何如卷甲束身，纳土请命，不失封侯之赏，孰与夫首领不保，妻子为戮乎。智高笑曰：吾固念之，事在公矣”。
    侬智高要求的“北并衡湘”即北到湖南边界，“西荡瓯骆”即西辖左右江僚族地区，“剖符通使”，即与朝廷互通印信，遣使来往，“亦与国也”即臣属宋朝服务于国等。有人以为侬智高这种要求就是分疆割据。其实只要知道当时广西的局势，就不是割据，正好是维护宋朝统一，体现了侬智高爱国的宏观意识。
    侬智高读书时代就留传了一首诗：“生德宏武珠金陵，羲孝仁宗宋京城。欲学世民长安理，福见宇宙国泰平”。（见于农氏族谱），此诗不论是侬智高手书还是其后裔所作。都反映了侬智高年轻时代就想与皇帝宋仁宗合作造就一个统一国家的抱负。但是，当时的广西，从章频出卖领土广源州到陈珙知邕州已二十多年，都不能收复广源州归宋统一，而侬智高想收复广源州又没有职权，所以侬智高提出要求至少也要掌管邕州节度使之职，才有权力组织力量抵抗交趾，收复广源州归宋统一，“亦与国也”。
    第六次求附是一0五一年二月，侬智高奉表和物资求附，邕州官员说广源州本隶交趾，不许归宋。《宋会要辑稿》说：“皇佑三年二月，广南西路转运司言，广源州蛮首领侬智高请内属，诏本路转运使提点刑狱钤辖司具利害以闻。三月，广南西路转运司言，侬智高奉表驯象及金银，诏转运司、钤辖司、止作本司意答，以广源州本隶交趾，若与其国同共奉，即许之”。纵观历史，从来未见哪个中国皇帝把广源州划给交趾。直至元丰二年（1079年）十月，宋神宗把广源地区划给交趾时还郑重申明，“然广源州旧隶邕州羁縻，本非交趾所有也”（见《宋史.交趾传》）。说明邕州三司官员意答“广源州本隶交趾”之说。完全是非法出卖广源州领土和民族的卖国行为。
    第七次求附是一0五二年初，侬智高再次求附，邕州不理睬了。《越史咯》说：“崇兴大宝四年（1052年），侬智高请归于宋，宋不纳，乃寇于宋”。至此，侬智高走投无路，陷于绝境，才从拥宋变为反宋，起兵反朝廷。
    第八次求附是一0五二年九月，侬智高从广州打到昭州时，欲以战逼附之势，遣使入京求附，提出“若得邕、桂节度使即降”的条件。皇帝宋仁宗已备受其降，但枢密副使梁适骗说“若尔岭表非朝廷有矣”，又逢狄青正在上表出兵平南。宋仁宗才由准备招安改为出兵镇压，于是把侬智高派去的使者杀害于京都开封，同意由枢密副使狄青组兵南下镇压侬智高。九月下旬，侬智高到了时属湖南的全州得知此讯，才挥师南返，十月十二日回到邕州。
    《续通鉴》云：“杨数、曹修经制蛮事。师久无功，改命孙沔及余靖，帝犹以为忧。或言，侬智高欲得邕、桂节度使即降。枢密副使梁适曰：“若尔岭外非朝廷有矣！”帝向宰相庞籍谁可将者？籍荐枢密副使狄青，青亦上表请行”。《广南府志》又云：“智高移书行营，求邕，桂节度使，帝将受其降，会狄青上表请行，遂以为宣抚使，提举广南经制盗贼事”。《家谱序词》曰：智高“命使入京，勒地分疆。当时仁宗，无从主张。一味糊涂，执使所戕。朝议纷纷，徒费商量。只恨庞籍，一言定邦。举荐狄青。出师南方”。侬智高在归附无路。投宋无门的困境下，只有破釜沉舟，倒戈反宋。
    起义谋生
    一0五二年初，侬智高在文村娅王山召开反宋首领会议，广州进士黄玮和黄师宓（群众称为广东山王）参加会议任军师，会议提出“要生存，必反宋”的起义口号，推举侬智高为统帅，黄达（富宁索伍村人）为副统师，阿侬随军指导。
    侬智高在会上说：“因求内附，朝廷恐失交趾之心，不纳，今吾既得罪交趾，中国又不纳我，无所容，止有反尔”《涑水记闻》。“平生积聚，今为天火所焚，无以为生，计穷矣，当拔邕州，据广州以自王，否则必死”（《宋史、广源州蛮传》）。如此极端痛苦的呐喊，表明了侬智高领导的侬峒广源州起义，是边疆各族人民反抗民族压迫，阶级压迫和丧权辱国的伟大的正义性战争。
    反宋首领会议后，侬智高到崇左和武鸣一带视察地形，做好包围邕州的战略准备。曾巩《与孙司封书》说“窃闻侬智高未反对，已夺邕邑地而有之，为吏者不能御，因不与告”。黄玮和黄师宓则以贩金的名，进入邕州串连居民和部分官吏，做好里应外合准备，同时做好从邕州到广州一路群众的屯粮输粮准备。《涑水记闻》云：“智高徙居右江文村，阴察官军形势，与邕州奸人相结，使为内应，是时，武臣陈珙知邕州，智高阴结左右，珙不之知”。经过发动，“西山诸蛮凡六十族皆附智高”。
    一0五二年四月初六日，侬智高在安德州（今靖西安德镇）起兵五千，龙旗先行，向田州（今田阳）进发。黄达和阿侬在文村起兵三千，步行二十里到剥隘坐船沿右江到田州与侬智高会合，然后东征北伐。《涑水记闻》云：“皇佑四年四月，智高悉发所部之人及老弱，尽室沿江而下，凡战兵七千余人，五月乙已朔奄至邕，珙闭城门拒之，城中之人为内应，贼遂破邕州，执珙等”。民众拥护侬智高，义军增至二万人。
    四月下旬攻破横山寨（田东），开仓济民。“寨主张日新、邕州都巡检高士安、钦横州同巡检吴香死之”。五月初一破邕州。《续通鉴》云：“破邕州，执知州陈珙，通判王乾佑、广西都监张立、推官陈辅尧、唐鉴、司户参军孔宗旦皆被执，兵死千余人”。然后宣布成立大南国“智高潜号仁惠皇帝，改年启历，赦境内，师宓以下皆称中国官名”。
    五月初八，起义军沿江东进，官军多弃城逃，遂破九州。《宋史、广源州蛮传》云：“是时，天下久安，岭南州县无备，一旦兵起仓卒，不知所为，守将多弃城遁，故智高所向得志，相继破横（横县）、贵（贵港）、龚（平南）、浔（桂平）、藤（藤县）、悟（悟州）、封（广东封川）、康（广东德庆）、端（广东高要）等九州，《通史纲要》云：“侬军如蹈无人之境，守臣戍将，非死则逃，罔敢与敌”。
    六月上旬，侬军挺进广东，宋军到处堵击，侬军至封州攻半日破城，斩州官曹觐。至康州攻一日破。斩守将马贵及州官赵师旦。二十二日至端州，州官丁宝臣奔逃，二十五日挺进广州，因阻敌重兵，进军缓慢，七月二十二日始围广州。《宋史、仁宗记》云：“七月丙午，命余靖经略广南盗贼事，丁已大风拔木，壬戍，智高引众去广州，广东兵马铃辖张忠，知英州苏缄邀击手于白田，忠战殁。甲子，广东兵马铃辖蒋偕又败于路田。八月辛卯，命枢密学士孙沔安抚湖南，江西，内侍押班石全斌副之”。宋将高士尧、武日宣、魏承宽等击智高于广州城下，死之。
智高围广州五十七日不克，乃因广州城坚，守兵严密，宋兵增援，海盗窥掠，战船被焚、海攻失利，狂风暴雨，皇帝下诏悬赏，城中有大弩反击，战士不悉水性等。侬智高不得已撤出广州，进行战略转移。
    八月底，侬智高从广州北上，宋军前堵后追，战争不停，过了清远即打败宋朝大将杨畋，曹修八千兵马于英州（英德）。继上韶州（韶关），西进连州（连山）、贺州（贺县），洞民配合侬智高夜设酒宴，袭杀蒋偕大将尾追于贺州黄富场。再西进昭州，打败王正伦大将于昭州馆门驿。然后遣使入京求附。再北上恭城，进入时属湖南的灌阳和全州。《涑水记闻》曰：“蒋偕将千余人昼夜兼行，追侬智高至黄富场，蛮人诇知官军饥疲，夜以设寨饮之，即帐中斩偕首”。
    九月底十月初，侬智高至全州，得讯遣使入京已被害和狄青组兵南来，即挥师南返，经过兴安、宜州、桂州、柳州、宾州，十月十二日回到邕州。在途中曾围歼杨文广所部于桂北，打败桂、宜、柳三州联军于柳州龙岫峒。这时，交趾王愿出兵五万助讨侬智高，余靖同意。狄青说：“假兵于外以除内患，非吾利也，请罢交趾助兵”，交趾兵才不来。
    侬智高回邕三个月期间，狄青未来，即与黄达议，计划复攻广州，造船待备；派母亲回到文村与侬夏卿招兵增援，又派长子侬兴球（后改农克明）到大理国求援。但是，援兵未来，而战事先到，十二月初，余靖派陈曙上万兵马压来，智高得巩即发兵到昆仑关金城驿伏击，陈部大败，死二千余人。一0五三年正月，狄青来到宾州，以“败军”之罪杀陈曙、袁用三十人于宾州。《续通鉴》云：“曙素无威，既与贼遇，士卒披甲以前，遂致覆殁”。
    一0五三年正月上旬，狄青师至宾州，孙沔、余靖与之会兵共三万余人，其中骑兵五千。杀陈曙后，假令休兵十日过上元节，以麻痹侬智高对昆仑关的防守，而侬智高已防大道，未防小道，狄青即提前于十六日夜（大雨）经过小道偷过了昆仑关，耒到归仁铺坝子依山设伏（距邕州三十里），步兵在前，骑兵匿后，待战侬军。
    侬智高于十八日从邕州发兵拒敌，败于骑兵手下。先是狄青遣先锋孙节率部出战，孙节战殁，狄青高望，汗流如雨，即挥出骑兵三路，左右交击，迅猛异常，侬军不支而退，被追十五里，牺牲二千二百余人，被俘五百人在邕州被害，名将黄师宓、侬建侯、侬志中阵亡，黄达受伤，黄昏退至邕州。狄青怕伏兵，不敢追入城，当夜，侬智高分兵为左江路、右江路退入特磨洞（今广南、富宁地区）。
    《涑水记闻》云：“戍午，相遇于归仁铺，青使步卒居前，匿骑兵于后，蛮使骁勇者，执长枪居前，弱者于后，前锋孙节战不利而死，青登高丘，执五色旗，麾骑兵为左右翼，出长枪之后，断蛮兵为二，旋而击之，蛮军败，杀获三千余人，智高走还城，弃城走，明日青入城”。《大宋平蛮碑》又曰：“贼至驻，先锋以接之，公凭高望，挡骑兵以翼焉，贼徒大败，追奔十五里，斩首二千二百余级，生擒五百人，是夕智高焚营自遁，复入于蛮中”。
    《宋史、广源州蛮传》云：“智高趋邕州，夜焚城，由合江口入大理国。得尸五千三百四十一，筑为京观”（巨坟）。在五千三百四十一人中，侬军二千九百余人，还有二千四百余人是狄青在邕州屠杀的居民。狄青在邕州一个月中，天天杀人，后来孙沔见杀得过分，才提出“分治”，幸免五百人不杀。狄青于二月回到桂林，四月还朝。留下孙沔、余靖、杨文广、沈达四位部将协助邕州追捕侬智高到云南。
    侬智高从起兵到回邕，横扫两广万余里，大战十四次，除败于归仁铺，十三战皆捷，除广州不克，破二十四州，宋朝出兵二十万，死伤六万余。侬智高起兵八千，到邕州增至二万，到广州增至五万，由于临时附合，未经训练，无战斗力，后来逐步陶汰，仍以原来的八千为主力，死伤三千余人。虽然众寡难敌而失利，但用兵神速，智勇绝纶，宋朝步兵不能敌，以少胜多。驰名于天下。
    特磨抗战
    归仁铺失利的一0五三年正月十八日夜，侬智高将五千义兵分为左右两路退据特磨，再抗宋军。左路由侬智会和侬宗旦带领，沿着左江西进，经过扶绥、崇左、大新、靖西，至安德照阳关驻扎，防守特磨南端的通道。右路则由侬智高自领，沿着右江西北向，经过隆安、平果、田东、田阳，又分两支，一支经过百色、剥隘到右江文村与阿侬、杨梅、侬夏卿会合，防守特磨东部的交通要口剥隘；另一支则经过田林、西林进入特磨腹地宝月关一带，加强宝月关的军事重地。
    特磨居右江源头，山竣水急，侬智高“擅山泽之利”提出“官有万兵，我有万山，依险抗击”的战略战术。设置以剥隘、百油、照阳关、娅王山、宝月关、陆郎城为重点的防守据点。由义军和当地群众联防，总兵力约有一万人。
    正月十九日，狄青进占邕州后，“遣裨将于振追之，过田州，不及而还，智高奔大理。”“二月丙戍，诏广西都监萧注追捕智高”以后，又派邕州石鉴率峒兵攻特磨。《涑水记闻》云：“鉴请诣特磨寨说侬夏诚，使图智高，智高以兵守三弦水（剥隘），鉴几为所获，不得进而还。”石鉴回邕后，上书余靖同意，拉峒民为兵五六千人，加上杨文广、孙沔、沈达、萧注四部宋军共三万余人，再次总攻特磨洞。
    五月许，广西安抚使兼知桂州余靖安排两路进攻特磨，一路沿右江直攻剥隘，一路沿左江进攻照明关，不克，又改道田州与右江路会合总攻剥隘。因为阿侬素穿红衣闻名，故宋军进入剥隘即奋追穿着红衣的阿侬，阿侬就制四件红衣给四人穿，各在一方轮流显露，引诱宋军旋战于剥隘、雍村、索伍、者宁等五十里范围内，使宋军追了一山又一山，过了一河又一河，都抓不到穿着红衣的阿侬，反而在途中被杨梅女将伏击，伤亡甚多。剥隘黎章福说，当时是洪锋季节，宋军打仗有时要坐船，船夫又是侬军伪装，往往把船开到河中才有意翻船，所以宋兵喂鱼也不少。传说有一次，侬智高躲在船舱中，待船开到河中才突然出来缴械，宋兵无处可逃，束手被擒”。
    七月十八日天气炎热，杨梅女将在农背山反击宋军攻山，从山顶追杀到索伍河边，宋兵溃逃，杨梅就遣兵回营，只身下河洗澡，不料被躲于草丛中的两个宋兵发现齐以箭击，杨女将不幸殉难于河中，乡民为之隆重安埋于农背山旁，其大刀埋于敌兵躲处（1984年出土）。侬智高为之悲伤，又因为剥隘之战已打一个多月，意欲转移他方，于是放弃剥隘战场，由阿侬率部入守坡者娅王山。
    八月上旬，宋军进攻四周陡竣顶呈三峰的娅王山，被侬军亦弩亦石反击败北。又进攻四面环山，形如口袋的百油，百油是侬智高的军事重地，有韦、侬、孔、吕、祝、陆、周、赵等八姓部将严守，在坝子周围设伏，待宋军进入口袋才喊打，死伤甚多，余者溃逃，其头子沈达被追到四五十里的安哈田坝，急躲于谷草堆中才逃脱。后来沈达坐镇富州，还因为安哈谷草救了性命而发誓不吃安哈米，以致成俗，百油之战后，侬姓部将老大入据者鹞山，制造很多圆形镭石排列于山上御战。
    八月底宋军进攻者鹞山，被侬军排放镭石粉身碎骨甚多，多次强攻不克，遂放弃特磨东部（富宁）战场，长驱三百里至特磨西部的广南宝月关一带，先在宝月关以东十余里的周书高地扎营，然后进攻扼守宝月关的陆郎城。《广南府志》曰：“宝月关，在城东南五十里，关三重，连山峭壁，石磴嵯峨，为两粤冲途，第一重尤为险峻，郡城扼要之区也，昔侬氏设关于其上。”
    陆郎城是保卫宝月关的要口，仅有一路可入，居高临下。具有“一夫当关，万夫坐废”之险。但城内缺水，侬智高只安排一个小分队驻守。十月初，杨文广令“兵发陆郎城”，因被侬军弓弩排压，不克而去。第二次攻城亦败于弓弩之下。第三次攻城时，侬军小分队按照侬智高的安排突围而出，让宋军进驻陆郎城，侬军又拔除宋军的周书据点，反过来围困宋军于陆郎城。援兵到方解围。传说宋兵缺水，被迫杀马取血煮饭充饥，故有祭陆郎之俗。
    宋军在陆郎城突围后，已人溃马乏，无能主攻，只有退守西洋，等待援兵。侬智高又调集兵力包围宋军于西洋，杨文广等就在山洞中飞书求援。根据归朝街清代李金伯保存的资料说，杨文广在援兵未来之前，曾忧虑而叹道：
    龙游浅水遭沙戏，虎落平洋被犬欺。
    独坐宝帐当金空，为皇每日忧心中。
    孤立好比孔圣贤哭，散立生哭的是那九空。
    楚霸王哭的是黄勇盖，孔明哭的是赵子龙。
    齐文王哭的是宴平仲，周文王哭的是张飞雄。
    诸葛亮哭的是庞统，韩信哭的是未央宫。
    孤皇哭的是将无勇，颗颗珠泪满桃红。
    红日又被乌云送，蛟龙困在浅水中。
    马到林涯疆才综，月到十五正当中。
    有人保孤回朝转，大小儿郎职有功。
    这时，饱受了战乱数月的特磨人民，听到宋军增援，就发出怨言：
    若天也成天，每月三场雨，不得吃由命。
    若皇也成皇，不来战地方，民众才风流。
    侬智高听到这些怨言，深感刺心，因为特磨抗战是自己引来的战争，再战必失民意，遭到反对，于是主动停战，十一月底密令撤兵。退出西洋，分为三路进入大理国，震撼南疆的侬智高起义告终。起义的原因与功绩《家谱序词》总结说：
    无如仁宗，存心不良。悉听奸臣、厚薄以匡。
    一味私徇，莫顾兴亡。大失忠义，回思凄凉。
    当夫国难，兵戈扰攘。貔貅横临，捐躯沙场。
    全仗忠贞，赴火蹈汤。未闻诙辈，先争戎装。
    天下承平，奸媚列堂。屁位慕禄，谗害忠良。
    鬼域面目，蝎蛇心肠。种种险恶，举埤难当。
    不蒙明察，不据欲伤。夷族戮身，功以仇偿。
    因此吾祖，岔岔不忘。矢忠无益，难免祸殃。
    具其狂悖，民怨更张。桀纠为心，无异豺狼。
    四方云扰，六合竞强。兆民涂炭，愁声满苍。
    日求匡治，希沐重光。国势岌岌，触目心伤。
    不已义举，顺时影响。交手奋腾，统军鹰扬。
    传齐部伍，积草屯粮。虎踞滇越，南天称王。
    纠合群雄，哨聚惊狂。选任材武，势若鸱张。
    水陆并进，各路输粮。御驾亲征，龙旗飘扬。
    浩浩荡荡，攻下两广。
    西进滇南
    一0五三年十二月，侬智高将四千部众分为三批西进大理国南部（滇南），还有部分随军家属。第一批从富宁西进麻栗坡，到马关待备；第二批从宝月关西进砚山折下马关与第一批会合；第三批是侬智高自领五百人及妻子儿女，为了掩护第一、二批西进，从广南县城引诱宋军北上阿科打了一仗，才出丘北下马关与第一、二批会合，杨文广以为侬智高出丘北到文山，就追到文山，乃是扑空之驰。
    侬智高想在语言相通的马关傣乡驻扎。以便来往家乡，由于宋军尾追不舍，才继续西进屏边、蒙自、个旧、元阳、元江、绿春、江城、普洱、勐腊等地。宋军追到蒙自不及，就在蒙自新安所驻军，防止侬智高重来。智高就在“和泥（元江）开罗盘甸居之”，后又分住绿春，智高家住元江。落籍元江的部族首领叫褒汗，他为了纪念侬智高天子，把部族改为傣族“启发傣”支系，侬语和傣语意为“天子之族”，与当地的黑傣和花傣相区别，因在元江水边，又称水傣。
    侬智高部队在滇南是一支强大部队，但他不逞强，相反是十分尊重当地的民族民俗和为民除害。《绿春县民族志》说：南天国仁惠皇帝侬智高的军队有一股辗转来到绿春，这时丹东有一个很大的哈尼寨子，其首领咀比依爹很凶残，杀死了外孙，他的女婿依贵巴腮万分悲愤，即请来侬军报复杀得一个不留。侬军又答应扁马阿波腊独约赫的请求，战胜了他的对手和冤家，扁马阿波就迁到元阳、金平一带，让侬军驻在绿春地区。
    侬智高爱国爱民的德行，得到人民的信赖，因此，第二年宋王朝杀灭侬族和屠杀拥护侬智高之民，桂西和滇东南又有十三万人跟着侬智高的去向逃入滇南，有的跟上侬军在元江和绿春，有的在数千里的途中留落下来，成为侬智高及侬军与家乡通讯的媒体。
    遁出老泰
    一0五五年正月，广西安抚使派知邕州萧注到大理国勾结“购智高”以后，大理王因“久与中国绝”，欲借以沟通宋朝，即查处侬氏，迫使侬氏第二次逃难。这时，幸好广西知桂州萧固已招安侬宗旦、侬夏卿、侬平、侬亮，处境宽松一些，侬智高就把部分妻子、儿女发回广西各地藏匿，他自己才带领侬族和部分部众遁入滇边，老挝和泰国。
    广南县政协主席曾昭富说：“一九九七年，我接待泰国专家来广南考察侬智高遗址，专家通达•努差那库说：“十一世纪时，侬智高进入泰国北部昌莱（今清莱府），帮助当地民族建立了兰那王朝，现在清莱街心公园立有兰那王国培坤孟莱大帝铜像，是一身背着战刀的勇士，从中国来的。”
    富宁县志办主任兼主编农贤生一九九九年四月十七日，参加在广西武鸣召开的壮学首届国际学术研讨会，听到老挝副教授通肯•坎塔吉温发言说：“十一世纪初，侬智高后裔部队有两万多人进入老挝，在丰沙里硼勃拉邦建立了兰山王朝，首府就在硼勃拉邦，当时老挝人口只有三十万人，国王叫三仙泰，侬军来了两万多，为数不少。丰沙里一带有不少侬军后裔，他们原姓中国姓，有侬、赵很多姓，后来与老挝女子结婚，后代陆续与老挝同化，现在中国姓也很少了。到硼勃拉邦还有一些用广西方言的地名，让人们想到这个地方与广西有关”。
    泰国玛哈撒拉大学教授本翁•凯塔特先生接着说：“十一世纪初，侬智高部队到泰国北部参与建立了兰那王朝，有一部分再到中部参与建立素可泰王朝，为泰国的早期统一作出过贡献。
    广西民族学院教授，研究东南亚民族专家范宏贵在《同根生的民族•迁徒的后浪侬智高及其部众的南移》一章说：“侬智高这个历史人物，经过不断地演化，成为中国的壮族，越南的岱族和侬族、泰国的泰族，缅甸的掸族所崇敬的神，有的还说成是始祖。……岱族、侬族的侬姓族谱也说他们是侬智高的后裔。越南保乐名襄安府世袭知府农宏义，智高后也。在越南的岱族、侬族中也广泛流传有侬智高的传说、神话，视其为民族英雄，是保护神。在离高平省会高平镇五公里远的和光县永光乡板银村、民主乡板茹村，河广县塑河乡谷旺村，现在还有侬智高祠庙，每年阴历正月初一至初十，当地的岱族、侬族群众都到这些庙祀拜，十分隆重。有的人认为，侬智高是一位没有死去的英雄，还活在天宫。有一位名叫玛哈的泰国学者，自称是侬智高后裔，在泰国艺术大学，来到侬智高的故乡寻根，我接待他一周。”
    回乡归终
    侬智高是中华炎黄子孙，儒学熏陶，爱祖爱国。早就盼望回乡，但宋朝皇帝从仁宗、英宗至神宗三代都“密切探侯，暗作提防”，为了瓦解侬智高的势力范围。一0五三年，把广南、富宁地区从左江道中分出，单独成立特磨道政区。派杨文广和孙沔置吏，还安插狄青的部将沈勇（沈达）坐镇富州，专门侦杀侬智高家人，至一0六二年，朝廷招安侬夏卿为特磨首领，侬平为忠武将军以后，杨文广和孙沔回朝，仍留沈达坐镇富州做特务行为。
    约于一0六五年，沈达死，无后，侬夏卿等即要一个侬姓改为沈姓坐镇富州，侬智高才考虑回乡，但他不想在特磨地区，而是在中越边境山区及朝廷鞭长莫长及的那坡县。但时在那坡县的胞弟侬智会尚未归宋，朝廷还未招安，未有政治保安之条件，侬智高也未能回乡。
    侬智高为了早日回乡，于一0六九年二月，夫妇来到特磨，促使忠武将军侬平担保侬智会于当年十月归宋。宋授为右千牛卫将军，仍知古勿峒，一0七三年又升古勿峒为归化州，仍命侬智会为知州。侬智高的第五子农克隆、七子农克祥，一女及夫杨姓都匿于与交趾接壤的那坡县百南乡，这样，就在这年或过后侬智高即回乡，匿于今百南乡那平屯农克祥家中。
    《宋会要辑稿》云：“神宗熙宁二年（一0六九年）二月，广南西路经略安抚司言，访闻侬智高见在特磨道，已令知邕州陶弼密切探候，暗作提防。九月四日又言，据外界古勿峒首赍到侬智会文状，愿归明，只乞在本峒居住，不敢于省地作过，乞赐与官爵，其余头首亦等第与名目，诏侬智会为右千牛卫将军，仍旧知古勿峒，其子农进安与保顺郎将，依旧同知古勿峒，仍各赐锦袍，余涂银带，其余首领等有恩赐，令本司勘会闻奏。十月，知桂州张田又言蛮人忠武将军侬平，保明侬智会归明，其智会已授右千牛卫将军，却在侬平之上，乞加侬平官爵，诏平为保明侬智会归顺，与转左监门卫将军。”侬智会为了保护其兄侬智高渡过晚安，上书朝廷清住原地，不愿调走。侬智高遂归寿于百南农克祥家中。
    那坡县百南乡上界屯有一位中年妇女说：“听老人说，侬智高是死在我们地方的，但不准说出去。”百合街杨毓林（侬智高女婿之裔）临终时才说：“侬智高有十三子，一子在泰国，一子在越南，一子在百合百南，侬智高也是在这里死的”。旦念屯农显杨又说：“侬智高原来是躲在那平的，后来来往这里子孙家突然病死。他的亲家杨姓叫抬到百合安埋，地点就在现在的中学校里。”到了清朝后期，岑春宣当两广总督时，曾盘查侬智高墓，企图毁灭，侬的后裔立即迁坟，分为真、假两坟移葬，假坟在百合乡，真坟在坡荷乡。百合街还有自古纪念侬智高的祠庙，其牌位叫“神农皇帝位”，附联叫“南天辉映，仁惠长存”，横匾叫“天子宫”。大门横匾叫“侬公寺”，对联叫“祖公籍由晋鲁粤，孙民纪功于南天”。“千年皇帝千年应，万姓黎民万姓崇”。每年二月初二全村集会大祭。

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