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| 壮族首领侬智高反宋与桂林古石城之谜初探 |
| 来源：农氏网 作者：银景旭，郭金宝 上传时间：2011-1-11 12:54:04 点击数：16871 |
四、从古石城民居、语言特征及出土的阳刻石雕看其政治、文化背景
笔者没有专门的民族学知识，但从实地考察中我们发现古石城现存的石屋及出土物中似乎透露着壮文化的信息。
第一，古石城内外的民居建筑均为方正规则的片石砌成，不使用任何灰浆和填充物，与葡萄、阳朔及桂北民居截然不同，更多的保留着靖西壮族人居住石屋的传统。
第二，近年来，当地村民在古石城内出土了少量的规格约为5OX50cm左右的阳刻石雕，其图案形状中的太阳造型与壮族铜鼓中的太阳造型一致，其天犬造型与广西宁明县的花山壁画中的犬形相似，还有一块茶花浮雕似乎与云南大理有某种联系。总之这些石雕反映出的信息并非汉文化的特征，有待于专家学者们进一步研究。
第三，当地山民之间语言交流使用的是土语(壮语的一种)，对外语言交流使用桂柳官语，这一语言特征，无疑透露出古石城的居民与壮族有着深远历史渊源的信息。
至于古石城的现今居民为汉族而不是壮族的问题，这有两种可能：一是现古石城的居民与这支壮族部队确实无渊源，正如当地老人所说的是由兴坪迁入大冲后六子分家而成；二是现古石城的居民与这支壮族部队确有渊源，正因为如此，他们的祖先们才对自己的壮族身份忌讳莫深，在土改时同意(或故意)使政府工作人员把他们定为汉族，或许是祖先们参加过侬军反宋的史实在保平安、求生存的心理支配下没有传告下一代，成为一个难解之谜。笔者倾向于第二种可能，理由是：古石城居民的祖先们绝不会凭空知道在这样一个与世隔绝的地方有这样一块生息之地，他们更像是散布在桂林、阳朔、兴坪、葡萄的古石城派出的情报人员，在主力部队因故撤走以后，在归队无望的情况下迁居于此。古石城从始建到废弃，没有留下任何战争创伤的痕迹。有一个细节足以说明问题，古石城大门用于安装城门竖轴的石臼内齿痕如新，没有摩擦转动所留下的痕迹，这说明：城门修成后几乎没有发挥其功能作用，主人就弃之而去，这与古石城没有战争痕迹相吻合。散布在古石城周围的情报人员，一时无法随军而行，若干岁月之后，在主人召唤无望的情况下移居古石城，这既是一种无奈，也是一种企盼。
为什么古石城的主人在耗费了巨大的人力、物力、财力建成石城，又弃城而去呢?极有可能的是这支壮族部队在建城以后，得知侬智高退走大理的确切消息，改变了长期据守的决心，弃城奔云南大理而去。那么是谁能如此追随侬智高?他(她)们与侬智高又是一种什么样的关系呢?
五、从当地民间传说和浮雕信息看古石城城主的真实身份
在笔者多次对桂林古石城的采访中，村民们不管男女老少，都流传着一种说法：石城(当地人称之为山寨)的主人，是一位叱诧风云、能征善战的女寨主。据此，经我们的考证其女主人的身份，并不是没有根据的，而且其身份地位极其尊贵。其依据是：
一是在军事斗争中，后勤保障极其重要，一定情况下可以决定战争的胜负。这样一个重要职位，侬智高不会不懂得，必定会委以十分信任的人充任。从史料记载中我们发现，邕州城破时，侬母、侬弟被俘。侬早年丧父，唯其妻妾、子女没有史料记载，这不可能是一个历史的疏漏。极有可能的是统帅侬军(壮军)这支后勤部队的人就是侬智高的夫人，传说中的女寨主。
二是这一支部队在获悉侬智高败退云南大理的确切消息后，在未被官军发现，也没有受到攻击的情况下，拔城而去，涉险千里，前途未卜地去追随侬智高，除侬夫人外，一般的将领恐怕基本上会选择营城自保，而不是冒险而去。
三是在古石城遗址出土的浮雕石刻中，有一幅最具有云南大理特点的茶花浮雕。我们知道大理国盛产茶花，深受大理民众和皇室的钟爱并视为大理国国花。那么一种在大理人民心中的吉祥花，何缘出土于桂林荒山僻址中?何缘成为女寨主房基的镇基之宝呢?因此，可以大胆推论：古石城中的女寨主与云南大理有着极深的渊源，很可能是侬智高与云南大理国皇室政治联姻的结果。
四是侬智高败走云南大理国，不知所终的史实，说明云南大理具有其生存的条件。除了政治、军事原因以外，更有可能存在着婚姻关系。侬夫人(女寨主)极有可能是云南大理国的一位公主。侬智高建立“南天国”的靖西与云南相邻，这在地域上存在联姻的可能，也与传说中的女寨主身份相吻合，更为重要的是，大理国在侬智高败北的情况下，接纳他是要承担巨大的政治、军事风险的，没有特殊的关系，云南大理国绝不会接纳一个会给自己民众带来巨大的政治、军事风险的败军之将。
综上所述，从桂林古石城建筑的军事功用，古石城的建筑性质，广西历史上发生的大事件，古石城遗址文物的发现，以及当地村民的传说诸多方面进行考证，笔者认为桂林古石城始建于北宋皇佑五年(公元1053年)；它的建造者是侬智高壮军中一支隐蔽的后勤保障部队；它的主人极有可能就是一位云南大理的公主——侬智高夫人。这是对桂林古石城的初步探索，历史的真相究竟如何?笔者更期盼着真相大白。
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